[5]威斯特伐利亚体系重要性，就历史神学和系统神学而言，标志着法律的神圣性开始重新超越世俗的、种族的和民族的利益和视野，这是1215年英诺森三世之后，经过四百年多年神治政体的实验，罗马公教会权威介入和指导西方历史

福音传入中国已有1500年的历史，在这1500年中，中国教会经历了风风雨雨，而现在就要昂首进入新的世纪。作为跨世纪的教会牧者，我们应该对教会的这段历史作一深刻反省，并为自己以后的牧灵工作定位。　　

前现代并不意味着落后，相反还包含着宝贵的历史文化遗产，所以保护历史文化遗产，继承并发扬其精华，仍然为文化创新所必需。现代文化当然是主体，但现代化本身就存在着固有的缺陷，功利主义、拜金主义是全球性通病。

二、历史上被占用宗教财产的退还及规范依据由于历史原因，中国宗教财产被侵占的现象十分普遍，如何妥善处理这些历史遗留问题，关系着社会秩序的稳定与和谐，因此，对宗教财产被占用的情形、退还的规范依据等问题进行研究十分必要

因为透过圣经的启示，我们看到祂如何在整个人类历史中，显示他的照顾、怜悯、陪伴与提携。救恩历史中许多的行动都明确展示了祂的慈悲为怀，以良善克胜惩罚和毁灭的处事态度。

在中国保存天主教，如果不去研究，不去深化它，过去的历史不知道，又怎能谈好今天的天主教呢？所以这次会议具有重大意义。

北京西什库教堂供图四川成都平安桥天主堂打造天主教中国化陈列馆，拥有各类历史资料、实物、书籍等近3000件。

20世纪上半叶，在中国教会内的基督宗教研究，不论是天主教还是基督新教都非常活跃，涉及到对教义的研究、对历史的研究，很有特色。

全体天主子民在历史旅途上的每一时刻，都蒙召去分担救主的这个“饥渴”（见若19:28）。

尽管人们能够为基督宗教的发展列举一些历史或者社会的原因，但起源于常常担惊受怕，人员稀缺的这12人组合，最终发展成为全世界人数最多最大的宗教团体。这一点至今是一个谜。