近似这样的家庭杨神父带领教友们走访了很多户，他们贫寒的生存环境、渴望援助的眼神、感激的表情都震撼着我们的心灵。人纵然贫困残疾也有尊严和生存的权利。身体的残疾会让意志衰退，使心灵孤独、迷惘和软弱。

可就是这么几张在偏僻落后的乡村环境里所主持的弥撒照片，却永远定格在我心中，令我心灵为之一亮。

各地教会联合普世教会热烈拥抱慈悲年，将救主慈悲分施给破碎受伤的家庭及生活在堕胎阴影下的人们，使身心受伤的、心灵负重的获得抚慰，重拾信心、重获自由。　

这要求我们愿意让复活的基督治癒和更新我们的心灵。复活的基督在我们当中生活并与我们同在，祂能治癒我们的心灵：若我们祈求祂，祂必会应允。我们虽然卑微和贫穷，祂却让我们体验天父的怜悯，庆祝天父爱的奇事。

修养我国古人谓之修身养性，修身，就是使自己的心灵得到净化、纯洁，在道德、情操、理想、意志等各个方面能够保持良好的修炼心态，持之以恒，修身终生；养性，就是使自己的本性不受损害，通过自我反省体察，使身心达到完美的境界

通过不断挖掘自己的心灵，他写出了自己对天主的真实情感《忏悔录》一书，成为世人所颂扬的大圣师。这就是我们通常所说的死于罪恶，活于天主。

而信友则回应：「也与你的心灵同在。」透过圣秩圣事，在这裡的「心灵」就是基督的大能藏于司铎当中。这神圣的交换于整台弥撒中继续出现，基督的头（司铎）与奥体（信友）一直持续地互相交流，并巩固他们的合一。

父亲生平频繁念叨中的大公所，伴随着我的成长，大公所的名字扎根在我的心灵中，向往的情怀无时无刻萦绕在心头，今天，在天主奇妙的安排下，终于让我心想事成。

是否该多想想我们的心灵和德行上的完美呢？」他指出，想做超级人类，目的是好但还不足够，「因为从宗教的角度而言，我们作为天主教徒，会认为不是只做完人，而是如何去做一位圣人，这是我们认为最完美的境界。

谦逊是由于灵魂认清了自己“究竟是谁”，在上苍面前只不过是卑微、虚无的尘土，看到自己的本来面目，从而产生轻视自己的倾向；与此同时，心灵中与生俱来的骄傲、狂妄、自私、仇恨、焦虑等等罪恶的顽石也渐渐淡化、弱化