有的认为二十年来，老是学主日圣经，已经缺乏了新鲜感，三年一轮，七轮下来，犹似油锅里的油条，越炸越老，由于不能引向深入，感到老生常谈，枯燥乏味，产生了去或不去相差不多的错误想法。

因为从里面，从人心里出来的是些恶念(谷七14-15、20-21)。除了当前有关食物的问题之外，我们还能从法利塞人的反应中察觉到在人的心中有一个诱惑常在：把邪恶的起源归咎外在的原因。

美国亚特兰大华人天主教联会自成立至今已经携手走过了20多个春秋，有100多位成员，目前参加弥撒的教友有七、八十位，到大节日和遇有大活动的时候大约有120位左右。

像汤若望这样精通天文历法的传教士，即使在鼎革之后依然受到重用，正如摄政王多尔衮在谕令中所指出的：“治历明时，帝王首重，今用新法正历，以敬迓天休”，“用称朝廷宪天又民至意”（《清世祖实录》卷七）。

堂区现在有正式福传员七、八十人，经常下去福传，不经常下去的就不好统计了，因为现在堂区每一位教友都有福传意识，不论男女老幼，他们谈话经常涉及到福传这个主题，出去后和教外人很自然地谈到信仰。

（七）背诵经文：圣经既是天主的话语，就应当把它存记在心里。经上说：“你们要将我这些话铭刻在你们的心灵上，系在你们手上当作标记，悬在你们的额上当作徽号。

七、天主经主礼:天父给我们预备了无限的幸福，期待着我们将来与祂共享，现在我们为亡者，也为我们自已，一齐向天父祈祷：众：我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。

我母亲姐妹四人，大姨嫁到离其娘家七八里之外的一个村子，大概在我还上中学的时候，大姨就过世了。二姨本来在家守贞，改革开放后，当本地有了女修会时就加入了德兰修女会。

我母亲姐妹四人，大姨嫁到离娘家七八里之外的一个村子，大概在我还上中学的时候，大姨就过世了。二姨本来在家守贞，改革开放后，当本地有了女修会时就加入了德兰修女会。

这个团体人数并不多，七、八个人左右，不定期聚会。但积极的一面是，有酒瘾问题的人会觉得这是一个长期的承诺，让他们有一个明确的参照点，帮助他们重建自己的意志，在生活中直面现实。天主教会存在的数目是多少？