然后新教宗俯首低头，领受群众的祝祷。这说明他常以谦逊的态度与其他人互动。其后，他和群众道别时说，他翌日将会到圣母前祈祷。「我们有教宗了！」无论如何，这是天主父藉着圣神恩赐他成为基督的在世代表。

第三章（37-49号）：我把我所领受的传给你们（格前15：3）。这一章全篇都在谈福传的重要性：谁若向天主的爱开放，就不能守着这个恩典不放。

教宗于是指出了锻炼自己的方式，即祈祷、领受圣事和接受他人的帮助。他也勉励青年成为教会和历史的建设者。因为耶稣号召我们作建设教会的活石，为使他的教会大到可以接纳整个人类，成为所有人的家。

教会乃是为所有一切愿意寻求圣事性生命的人敞开的，而在感恩圣事中，我们领受基督。在圣神的头顶上则是画了一座山，这是西乃山，也是大博尔山，在这里，人在圣神的引领下见证了天主的光荣。

八月十五日，圣母升天节，这一天将是我领受洗礼的日子，我将籍着圣神及圣洁的水，沐浴我、洗洁我、复活一个新我。望着这依然盛开的茉莉花,胸中又一次涌动着许些惆怅和失落，我来到主的面前，向主倾诉。

在３月３１日复活节共祭弥撒中，夏神父几乎无法站立领受圣体。次日４月１日神父拒绝接受输液，说自己的病情已经不需要治疗了。无奈，主教亲自上楼劝神父去医院检查治疗。神父立即痛快地服从了主教的话，即刻去医院。

在这一天中我们不领受圣体，表示一种等待。教会在受难救主的墓前停下来，等候他的复活。伴随着圣周六夜间的望复活瞻礼，三日庆典中的第三天开始了：复活主日。问：为什么说望复活瞻礼是一年中最重要的日子？

在这里，他向他们讲解了童贞玛利亚在领受加俾额尔天使传报耶稣诞生的喜讯之后，在她的表姐依撒伯尔面前对天主所发出的赞颂感谢词，并以这篇要理结束为期五年之久的圣咏和赞主诗歌的要理讲解。

1949年在北京慈幼会堂领受铎品。

艾尔多枢机提到悔罪的途径，特别提及那些自我节制的离婚再婚人士能够领受忏悔圣事和圣体圣事，但要避免引起恶表。此外，也能遵循拉丁礼教会的传统，允许司铎为离婚再婚者聼告解，但只为决意改变生活的人赦罪。