这并不会妨碍世事的合理自主，(24)却让它有一个实在的基础，同时把它放在正确的范围内。在这圣体年，基督信徒要致力见证天主临于人世间。我们不应害怕讲论天主，并要高举信德的标志。

皈依基督却使扫禄的眼光倒过来，以至他写信给迦拉达人说：「我們信从了基督耶穌，為能由于对基督的信仰，而不由于遵行法律成义，因為由于遵守法律，任何人都不得成义。」（迦2:16）保禄对正义的了解完全改变。

归依基督却使扫禄的眼光倒过来，以至他写信给迦拉达人说：「我们信从了基督耶稣，为能由于对基督的信仰，而不由于遵行法律成义，因为由于遵守法律，任何人都不得成义。」（迦2:16）保禄对正义的了解完全改变。

但这样的取向是正确的。可以这样说，利玛窦是中两文化之间求融和，求同存异的先驱。他的理论和实践是基督教重要的文化遗产。对中国的基督教来说，这份遗产并未很好地继承下来，这里有两个原因。

申16,9-10非常正确的给出了庆祝七七节的时间你应数七个星期，从镰刀收割庄稼算起，数七个星期，为上主你的天主举行七七节，照上主你的天主祝福你的，献上你手中自愿献的祭品。

当我们的信仰感到困难的时候，若答案在信理神学、伦理神学、法律、礼仪等等其他好多不同的角度，都能够整合在一起的话，这个答案才是正确的答案。因为真理之间是不会互相冲突的。

其实在他们之前，伟大的神学家圣多玛斯·阿奎那就说过：“人和动物的产生有一种相似的开端，就肉体而言，这种说法是正确的，因为一切动物都是用泥土做的。但是就灵魂而言，这种说法是不正确的。

从中国人的眼光看去，对于信仰的自由，很可能会有一种共产主义一定会实现的感觉。

；另外，在纠正错误意识危机的同时，更要让人意识到生命深处——良心之法则，其中最关键的是当务之急要帮助人们找到真正的信仰追求，认识到天人合一的重要性，只有这样，人的内心才能树立起正确的价值观及宇宙观

[21]3.新教教会的普世合一运动，可以作为理解梵二公会议精神的参照和竞争者普世教会与地方教会的关系乃基于一个教会才可获得正确的理解和解释。这一理念自新约教会始至今就一直成为神学家们的远象中教义主题。