为此，“宗座科学院在其各种会议中都以关注边缘化人群和穷人为宗旨，并将原住民及其智慧纳入宗座科学院的探讨范围”，教宗对此表示赞赏。

近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

这次会议的讨论，将中国教会本地化（inculturation）和中国化的探讨放在全球化的情境下，其中也包括了如何理解基督教与不同文化互动与融入地方文化的规律，本地化中国实践与现任教宗方济的多元文化主义愿景

相反，耶稣适时地由具体而物化的水转向对人生命真理的探讨。这种探讨由耶稣对撒玛黎雅妇人的宽恕为怀起步。

本次研讨会，我们围绕“本地化”这一主题展开了深入的探讨和交流，分享了两地在推进天主教本地化进程中的经验与教训。希望今后闽台天主教继续携手并进，探索更加多元的交流活动，开创两岸天主教合作交流的新境界。

——题记前言亲爱的朋友：幸福是我们一直探讨的重要话题，幸福是我们一直寻求的理想目标。幸福到底是什么呢？什么才是真正的幸福呢？

这次笔者借住在澳门主教府三天，虽然时间不长，但我有多次机会在饭前饭后和不同场合接触黎鸿升主教、教区总务长刘哲明神父和教区副主教锺志坚神父等，并就澳门与教会的政教关系、教区福传、教区经济、司铎生活和堂区划分等情况采访并互相探讨

———杨丽芬教友访谈问：先谈谈你和你的家庭情况好吗？杨丽芬（以下简称“杨”）：我出生在一个天主教的教友家庭里。父母是非常热心的教友，他们分别于1994年和1997年去世。

天主教会不赞同离婚，但在牧民上仍像慈母般愿为教友提供适切的协助。教会重申，离婚教友仍是教会团体的成员，没有把他们绝罚或开除教籍。

几年前，阮铎毕业后，应纽约总教区邀请来美负责当地华人的牧民服务。