同时也怀着一种侥幸心理——天主是仁慈的，当我老年或临终时，办个告解完事，天主还能不赦我啊？”他这样的生活，这样的态度，让妻子痛不欲生，使家庭濒临毁灭。

信从意味着信赖仁慈之爱，此爱永远接纳和宽恕，支撑和引导生命，并借着可以改变我们曲折历史的能力显示出它的大能。信德就在于我们能够顺应天主召叫的可支配性，借此可支配性我们可以多次被天主的召叫所改变。

由于天主无条件的爱、无保留的接纳和无限的仁慈，我们彼此平等。　　这种心态促使我们和司铎建立亲密关系，有助解决人际关系中的差别，也是对待司铎的健康方式。

（1917年书目，附目第801号）　　九、《西学治平》四卷，共十一章，谈王权本原、国体政体，认为专制王国为最善，谈王当有德，应仁慈爱民，行惠中节，用权守法，赏罚必公。

在这悲哀的时刻，我们只能把上主这位忠信的仆人的灵魂托付给上主的仁慈。我们也知道从现今所感受的悲哀能够重新产生喜乐。我们也知道罗哲弟兄现在已经躺在永恒的慈爱中，享受永远的福乐。

天主用事迹和言语把祂自己和祂的仁慈计划启示给了人。这计划从永远就体现在为人而降生成人的基督身上，使所有人借圣神的恩宠，分享祂的天主性生命，成为祂的义子。

他靠着天主赐给祂的属天智慧和丰富的恩宠，籍着圣神的感动，在教会中使基督的仁慈之爱，分施给热爱天主的人，使他们的心皈依天主。

这时突然出现一个身穿白衣面容发光的人，阻止他说：“你将要以温和与仁慈来赢得这些孩童的心，而不是以狂暴烈怒诉诸暴力的方式治理。”

史威登堡说，仁慈的上主对此种状况甚为惋惜。冥界只注重真实的内心状态。史威登堡在一座高山周围，发现一些信徒，他们生前自以为比别人优越，因为他们每次领主都表示忏悔也经常祷告，祈求宽恕。

尾随创会者的表率，这些因着修会神恩投身于此服务行列的献身者，应坚忍不拔地为这对病人之爱作证，总要以体谅和仁慈的心照应病人。