这样的认定，在过去的一个多世纪里，经过各种思潮的冲击和否认，最终能够再次出现在追求真理和人类得救之道的思想界，的确得益于精神界的高僧大德和圣贤智者。

在财务室写着神就是道、天道酬勤、你要专心依赖耶和华，不可以靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路；在职工会议室则是静默慕道、静享天赐、你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。

科场失意左宗棠未能按“正途”入仕，十分难得的是他确信了这个梦，认定自知无翰林之希望，没有在科考一条路上走到黑；他没有过多地纠缠于考场，旋即改道移辙另辟蹊径，1852年（咸丰二年）太平天国大军围攻长沙，左宗棠应湖北巡抚张亮基之聘出山

梵二后，对执事职的认定，再度以《教会宪章》作为基础。执事职务渐渐更贴切地被界定为对圣秩圣事的参与，虽然其参与程度有别于其它圣秩等级的程度。

这时候我们就知道，由国家对宗教团体进行实质性的认定、判断是极其危险的。人类发展的历史经验已经表明，国家永远不可做宗教裁判所，国家永远不能做宗教裁判所。