五百年后的今天，这本灵修著作还为现代人所着迷，为今日灵修学所重视，充分显示了依纳爵灵修的生命力。在自己信仰历程中，依纳爵为我只是一位普通圣贤而已。这次退省，使我有机会进一步认识他及其灵修。

掠夺和巧取豪夺，却把仁爱、慈悲几乎都忘到九霄云外了：教宗圣若望保禄二世在他第二份通谕《富于仁慈的天主》（DivesinMisericordia）中说：在今日的文化环境中，我们已忘记了「慈悲」这主题：「现代人的心态

现代人不愿意面对死亡，或者不敢正视死亡，所以，在生活中有意地否定死亡，逃避死亡。其实，一个人越是逃避的东西，越在人心中被牵挂。因着惧怕死亡，人们在生活中“免谈”死亡，甚至连死亡的谐音也成了忌讳的词语。

现代人的时间非常宝贵，所以第一次来的慕道者，能否被吸引很重要。而传道员的生命热度及与主的关系，起到了决定性的作用。（关于在属灵上如何装备自己，笔者推荐凌风神父的《属神的事奉》一书，值得传道员们一看）。

弥撒中慎用舞蹈现代人为了活跃弥撒的气氛，常常在弥撒中加进一些舞蹈，这样让礼仪更具有吸引力。我们在前面已提及这个现象，这里我们专门将之列出来，因为此现象越来越严重。

当现代人一味追求物质财富，贪图安逸享乐而把创造物质财富的天主抛在脑后最后却成了魔鬼的奴隶时，他能不忧伤吗？

现代人的许多疾病，例如心脏病、中风等，可能是由于我们的身体不能应付的生活步伐而引发的。巴斯葛曾说过，我们生活中的所有麻烦，都是由于我们拒绝每天在我们的房间里静坐一会儿而引起的。

但遗憾的是，历来人们（尤其现代人）对炼灵知识认识不足，这与“在教堂里、在教理班或司铎们，已很少提及或教导我们关于炼灵和炼狱。”因此，我们对死后的知识甚至一无所知。

如果离开这两样东西，就好像与周围的世界失联了一样，这也是现代人普遍的状态和心态。以至于我们常常忘记了，在没有它们的年代，人们是怎样生活的。真正让我体会到这种关联和失联是在出国的时候。

教宗保禄六世在《关于大小斋的宗座宪令》里说得很明白：克苦补赎是为帮助现代人领会天主是谁，他对人有什么权利，基督给我们的是怎样的救赎。肉身的外在克苦要与对上主的内在皈依保持一致。