（出14：24）到了罗马时代，夜间则采用四分法：夜间四更时分，耶稣步行海上，朝着他们走来。（玛14：25）这里的四更是介于凌晨三点到六点之间。

在伯多禄首席堂回顾了耶稣在磐石之上建立圣教会的情景；在加里肋亚海乘船出海时举行了升国旗仪式，大家欢歌笑语翩翩起舞，此时此刻不只是兴奋，更多的是在耶稣祝福中的平安和喜乐，因为两千年前就是在这个海面上，耶稣平息风浪、海上行走

雨果在他的长篇小说《海上劳工》的序中概括自己的创作时说：“宗教、社会、自然，是人类三大斗争的对象；这三者同时也是人类的三种需要……”因着《巴黎圣母院》和《悲惨世界》两部鸿篇巨著，雨果在法国的文学史上留下了极高的地位

在舞台的东南角女高音演员深情演唱着《这条路我们一起走》，从罗马到长安，丝绸之路的画面滚动播放，基督的福音，早在公元635年，正是沿着丝绸之路传入华夏、来到长安；第三幕落地生根——海上丝绸之路

一直到深夜四更天，耶稣才下山来到浪涛呼啸的海上，步行水面，向逆风中颠簸的船只走去。开始，宗徒们看见水面行走如飞的耶稣，误以为是世俗传言的鬼怪而惊叫！当确定是耶稣时，伯多禄信心大增，说：“主！

此刻我们应当在众多孩童的现况前再次跌倒，这些孩子忍饥挨饿、沦为奴隶，因船难而在海上摇晃不安，以及成了各种暴力的无辜受害者。此刻应当终止对妇女的暴力，让妇女受到尊重，不被当成商品。

知识分子热衷于谈玄论道，将底层民众的信仰一概斥之为迷信，这是一种霸道，也会使信仰问题最终导向空谈和虚无飘渺的理想。信仰绝不是理想，它是真实，既是超自然的真实，也是现实主义的真实。

教宗评论道，“一旦不用心投入，就会显而易见……”。教育不应是一种特权教宗指出，昔日“教育曾是一种特权”，这种情况至今尚未消失。

怡轩名元楷，康熙五十七年（1718）任然教士奉命绘图，行踪所至，虽与地方官及士绅多所接触，惟论道传教之机会，或不多也。

他的圣善生活很快博得周围居民的赞誉，为了免去世上的虚假光荣，他离开修行17年的地方，可由于海上大风，又把他吹回了自己故乡罗马，最后竟死在收容他的他自己的家中……每次讲完这个故事