不可用这些牲畜做劳作（公牛）或剪毛（公羊）；每年要在圣所全家共食，是信仰的欢庆时刻（15:20）。今日我们也当将最好的时间、精力、资源献给天主，而不是余剩或次等的。问9：若牲畜有缺陷，是否仍能奉献？

后来参演了《流芳百世》，从圣人方济各的信仰中得到启示，世上每一处地方都是天主的圣所，我虽未能建造一座真正的教堂，但是我可以在我的戏剧、歌词或谈话、行为中给人刻骨铭心的记忆，将教堂建在人的心中。

《罗马弥撒经书总论》82：各人宜只向自己身旁的人，恭谨地（sobrie）行平安礼；154：主祭可与辅礼人员行平安礼，但常要留在圣所内，以免影响圣祭进行。

只有在犹太历的七月初十，当大司祭进入至圣所时，才在约柜前正式读出这个词的准确发音。

在传统上，非基督徒是不能进入圣堂，更不能进入弥撒间（至圣所）。然而，今天，由于我们的“太随意”，或者以“开放”为口号而让一些“看热闹”的人参加基督徒的祈祷和圣事。

这种香膏的配制只能用在圣所，作为献给上主的香料，任何人不得为个人使用，否则将被从百姓中铲除。出谷纪第30章问答.pdf出谷纪第29章问答.pdf

答：可变卖为银钱，带到圣所后再购买食物，在上主面前享用，作为庆祝与团圆的时刻（14:24-26）。这提醒我们，天主不是只要“给”，也愿我们因祂的恩赐而欢喜庆祝，体现宗教节日的团体与感恩氛围。

答：“上主立自己名号的地方”即圣所，后发展为耶路撒冷圣殿。这代表天主临在的地方，人在那里朝拜、奉献，并更新与天主的盟约。对今日信友而言，这也象征我们在圣堂中、特别在圣体圣事中与天主的相遇。

良心是人最秘密的核心和圣所。在这圣所内，人独自与天主会晤。而天主的声音响彻于良心至秘密的角落。因此，我们可以说，从信仰的角度讲，法律和道德的基础是爱。遵守法律，就是爱的表现。

我们每个人都是一条管道，天主通过我们通传天主的爱，让我们把天主的爱、天主的圣所、天主圣神的宣言，通传到社会世人的身上，所以这是我们神圣的使命。