1938年4月，五台山台怀镇内48座青庙和21座黄庙的1700余名各族僧侣联合成立佛教救国同盟会，首开全国宗教界抗日的先例。

最典型的是平阳县钱库镇的京城隍，民间宗教与道教混合建庙生存。　　我们编制的问卷第10题是近20年你的职业有什么变化？共分5个年代段落（1980-85，86-90，91-95，96-2001及现在）。

吾身隐少微，适奉帝命来此，分方授业，暂借庙席安置，月余事毕就结束。”语后入殿、熄灯、寂无所见。

兄买到了两张去内蒙古集宁的火车票，10月3日晚上，我们两个人就匆匆地出发了——顺便说一句，除了知道望爱在集宁附近以外，对于这个地方，我们一无所知，也正是因为如此，此行才比上车睡觉，下车看庙那样的黄金周旅游显得更有意思

大王村的这几家教友团结共融和无私奉献精神，引领了多人认识天主，加入了教会，在他们的行动福传下，如今大王村已有70多位教友，周围的邵庄、卢家庙、赵辛、齐家寺、王台等村庄也都有了基督徒，总共发展了100多教友

下午三四点，高万祥猛然清醒了一会儿，叫着孩子们的名字清晰地说：我快死了，我死后别报庙，别烧纸，今儿头晌（午前）小东（我的小名）在我额上划了一个十字号，我奉了天主教了。傍晚就去世了。

我认为中西融合的建筑风格会是一个好的选择，但是也不能走极端，建一座像庙一样的教堂我也接受不了。总之，这14年的铎职生活让我感受到了做神父的幸福。

那套制度即周礼，其核心是庙制，即宗教制度，特点是宗教权利不平等。当时中国人都信仰上帝，但周公规定，只有最高统治者可以祭祀上帝（不王不禘），诸侯大夫不准祭，老百姓就更不准了。

20世纪80年代，经济尚不发达，为了“续香火”，有人甚至不惜花两、三千元从四川领来媳妇；14而县城北边20公里处的三官庙庄是教友村，村民千人左右，领媳妇的情况不多，仅仅局限在70岁以上的老人群体。

即使是跟佛教道教没有关系的人、原来不是宗教风景名胜的地方，也修建了很多所谓的佛、道教景观、大型室外佛像；很多不是佛教界的人，也来投资修庙。