回到家，我几天都在惴惴不安中度过，深思熟虑后，我决定去老人院服务，这样也许会减轻良心的负罪感。那时的我刚刚接触教会，我也很喜欢老人，没有和家人商量，我打点行李就去了河间养老院。

我不知道别人是怎样读这句话的，反正我读起这句来总是很慢，其实也不是深刻体会这句话的意思，而是有一种负罪感让自己不敢读得快，也无法读快。作为基督的徒弟，我更多的不是在做基督的事，而是在做我自己的事。

尤其是有宗教信仰的妇女，堕胎之前就犹豫不决，堕胎之后则会产生负罪感、懊恼、悔恨、沮丧、做恶梦、失去安全感、产生失落感等，严重时还会影响工作和生活。以此看来，女性堕胎权的取得或是失去已毫无意义。

她们像治疗疾病那样平常，没有认为这是犯罪，也没有表示出特别的愧疚和负罪感。一次跟一位术后的女孩聊天，得知她在上大二，与其男友（实际是同学）在校外同居。她说：学校中有很多男女生同居，老师也不管。

面对你们在震灾中的表现，我感到的不只是敬意，更是深深的负罪感。倘若如此惨重的教训仍不足以使国人警醒，在今后切实地改善你们的境况，国人之罪孽将无可救赎！

当他们一起回家，并遭到父母的责问时，强烈的精神刺激使她产生了极度的负罪感，为了解脱和逃避这种强烈的负罪感，在她的幻想中，她果然变成了她的姐姐，她开始以兴娘的口吻说话，以兴娘的方式行动，其中最关键的是以兴娘的身份为自己说情

这里有一个简要的清单，告诉我们记住不应该做什么：不要总对他们唠叨信仰及生活方式的事情；不要强加给他们负罪感（例如不要说：你若早开始参加弥撒，你就不会有这么多的问题）；不要干涉他们的生活。

作为一名中国基督宗教史的研究者，我也有某种意义的负罪感。20世纪的人类对后世不好交代。前五十年，爆发两次世界大战，导致许多人丧失生命。后五十年，局部战争不断，仍然用高科技屠戮生灵。

我希望教宗能通过前所未有地谈论中国人日常所担忧的问题，来向中国老百姓传达他极大的同理心；此种问题包括传统家庭的破裂；东西方在相互理解上的困难；他们由过去的经历——比如文化大革命——所产生的负罪感