国际神学委员会经过多年的研究后得到一个结论:未领洗的儿童死后直接升天堂。委员会在公布的一个有关文件中澄清说:关于未领洗儿童在灵薄狱永远不能与天主共融的传统概念,反映出一个对天主救援作过度的限制的观点。
《肋未纪》第15章问答一、关于男人的不洁问1:什么是“淋病”?为什么会使人不洁?答:淋病是一种男性生殖系统的慢性分泌,可能代表某种性传播疾病或身体病患。
《肋未纪》第9章问答司祭就职礼与上主显现1第九章发生在哪一天?有何重要性?答:在第八天,即亚郎和他儿子受职礼的七天完成之后。第八天标志着他们正式开始执行司祭职务,具有象征意义,是新开始的日子。
《肋未纪》第11章问答——洁与不洁的规定总纲问题问1:本章的主题是什么?
《肋未纪》第1章问答全燔祭的礼仪1.问:什么是“全燔祭”?答:全燔祭是一种完全焚烧的献祭,将整只祭牲烧在祭坛上,象征奉献给天主的完全顺服与敬拜,并为人赎罪,使人蒙天主悦纳。
北爱尔兰民众反对堕胎(梵蒂冈新闻网)“对未出生的婴孩是悲惨的一天”,但“对我们地方的民主也是可悲的一天”。北爱尔兰主教们在一个有关堕胎和同性结合合法化所发表的公告中如此表示。
《肋未纪》第23章问答一、总论:上主的节日问1:谁规定了这些节日?为什么要守?答:是上主亲自训示梅瑟,并命令以色列人世世代代遵守。
《肋未纪》第7章问答一、赎过祭的规定问1:什么是赎过祭?答:赎过祭是为补赎对他人造成的过犯所献的祭,属至圣之祭,象征人与人之间的和好及对上主的赔偿。问2:赎过祭的牲畜如何处理?
《肋未纪》第3章问答和平祭1.问:什么是和平祭?答:和平祭是一种自愿献上的感恩祭,用以表达对天主的感恩、还愿或亲近。它象征人与天主、人与人之间和好的关系,是一种“共融之祭”。
《肋未纪》第19章问答此章集中在宗教与道德生活的实际规条,呼吁天主子民在各方面“应是圣的”,如上主是圣的一样。一、总纲与呼召问1:为什么以色列人要遵守这些法律?