离婚难于上青天　　按《马尔他时报》报道，公投的内容是：选民是否支持制定新法，允许一对夫妇在分居四年后离婚。　　目前，马尔他的夫妻想要离婚，十分困难。

徐光启既采用新法修历，也不忽视旧法，以“会通归一”的方法领导修历工作。他参考西洋历书提出节次六目：1、日躔历，2、恒星历，3、月离历，4、日月交会历，5、五维星历，6、五星交会历。

教会法专家陈介夫解释说：新法鼓励教友多领圣体，许可在平时一天之内领两次圣体。但应注意的是，第二次领圣体，必须在弥撒中，而且是当事人所参与的弥撒中。

在四百五十名国会议员中，逾半数支持通过的新法，对封锁公共建筑物可被处以最高达五年的有期徒刑。　　新法例也简化了起诉国会议员的程序，而穿戴面具或头盔的示威者，则将面临罚锾或遭到行政拘留。

传播西学汤若望在翻译大量欧洲天文典籍的基础上，和以徐光启为首的中国学者一道修历制历，１６３４年完成了《崇祯历书》（后称《新法历书》）。还制造出小型天体仪、望远镜等多种天文仪器。

清朝入主中原后，顺治皇帝也认为这部历书非常好，直接改名为《西洋新法历书》，照样颁行天下。

1644年，汤若望进入北京之后，汤若望向清廷进献历书范本一册，指出旧有历书的谬误之处，且准确预言日食，清廷采用他所进献的历法，定名为《时宪历》，并在历书封面印有依西洋新法五字。

教义部长的复函圣座教义部部长费尔南德斯（VictorManuelFernández）枢机7月24日公布了他于7月15日写给科莫主教坎托尼（OscarCantoni）枢机的复函，后者曾请求他根据新法则是否能宣布针对马奇奥现象的

如今新法也强调：“在弥撒中，全体信徒，或为圣职人员，或为平信徒，各按自己和所负不同礼仪的职务共同参与。”（８９９条２项）。这一观念的转变，实在是令人耳目一新。

宋代王安石变法，于神宗熙宁二年设置三司条例司，掌管新法的制定和颁布。明洪武九年分全国为十三承宣布政使司，每司设左、右布政使，为一省的行政长官。