那是因为我发现我很幸运地占有了土山湾研究的“天时地利人和”：“天时”就是我生活在一个人们开始重新认识土山湾的价值的新时代，“地利”就是我曾经生活在一个大规模市政动迁之前的徐家汇，在我当时生活的圈子中，还可以遇到土山湾文化亲历者的后代

1847年来到上海，是土山湾孤儿工艺院创办人之一。2007年，徐汇区房屋土地管理局朱志荣局长忽然告诉我，上海机关幼儿园有土山湾生产的彩绘玻璃。

而海派黄杨木雕与此不同，它是由土山湾孤儿工艺院收养的徐宝庆在接受西方艺术基础上创立的。土山湾是海派黄杨木雕的发祥地。徐宝庆和他的作品徐宝庆生于1926年，浙江台州县人，家庭贫寒。

土山湾孤儿学雕塑在上海近现代历史上，土山湾孤儿工艺院是一家由天主教会兴办、驰名中外的著名文化企业，到1949年时已有80多年的历史。

土山湾孤儿今何在？本世纪初，我因在宗教部门工作，了解到尚有几位在世的土山湾孤儿院孤儿，便设法联系采访这些大隐于市的耄耋老人。这几位老人都是六七岁时进孤儿院的。

一般而言，人们关注土山湾画馆的历史变迁，多注意范廷佐、马义谷时期（1852-1856）、陆伯都时期（1856-1880）和刘德斋时期（1880-1912），其历史跨度基本属于晚清的历史阶段。

土山湾是上海近代文化的重要发源地，也是中欧语言文化最早接触的区域之一。1902年在土山湾地区曾掀起过学习拉丁语小小的高潮。其时蔡元培、梁启超、张元济、汪康年等拜马相伯为师，学习拉丁语。

但他青少年时代在土山湾的一段经历，却鲜为人知。张充仁生活照张充仁1907年诞生在中西文化荟萃的徐家汇，4岁丧母，做木匠的父亲，把他送进土山湾孤儿院。

他从小跟随母亲在上海土山湾孤儿院生活，在那里接受了启蒙教育，并学习了文化知识，他所掌握的一些音乐知识和外语知识也是那段时间打下的基础，他还掌握了排字印刷的技能。

而当时，在法国首任上海领事敏体尼的胁迫之下，经上海地方当局同意圈定的“法租界”，还仅仅局限于洋泾浜与县城间的986亩土地上，距离徐家汇还远着呢（直到最终，徐家汇以南的土山湾一带也不属于法租界）。