另外，宗座的大使及公使，教廷的一些部门主管，宗座监牧或代牧，自治社团的监督也可以被祝圣为主教，授予领衔主教的职务，以符合所有主教皆有其所牧养（至少在名义上）的教区的原则。最后是枢机及枢机主教。

1950年底至1951年初，教廷驻华公使黎培理总主教（AntonioRiberi）和在日军占领宜昌时被任命的宜昌传教区方济各会会长（Superiorregularis）童达德神父（DunstanPut1945

1973年，葛锡迪总主教改任为驻孟加拉大使兼驻莱索托大使，并兼职负责宗座驻中华民国的外交事务，使馆馆务先短暂由公使代办代理馆务，再改为层级更低的公使衔参赞衔代办代理使事。

7月17日，中国政府则任命驻西班牙兼葡萄牙公使戴陈霖为驻教廷使节。法国知道后大加干涉，外交部长毕盛声称教廷向中国派使节，会严重危及法国的保教权，法国亦向中国提出抗议。

一九四二年，由于于主教的努力沟通，同年七月中国与教廷开始了外交关系，派出了第一任教廷公使。

政府人员尊重传教士，是因为后面有外国公使的撑腰。

“七·七”事变前夕，在红格尔图及百灵庙大捷之后，全国人民慰问绥远抗日战士掀起了的高潮，罗马教廷驻华公使蔡宁主教也来绥远视察，慰问当地的天主教神职人员和教友，经归绥市天主堂本堂白祥神父的筹划，在“九·一八

1896年，杨儒继许景澄任驻俄公使，陆征祥担任秘书，并深得杨的信任，这一时期陆征祥参加了杨儒与俄关于东三省交涉的历次谈判。

他在未有法国公使陪伴的情况下将自己向中国政府举荐。“请务必小心——庇护十一世在其辞行中说——且勿被外交部部长的贿赂所影响”5，因为一切的抉择都是对于立场的表明。由此，刚恒毅迅速投入工作之中。

同当时在南京的教廷驻华公使黎培理（AntonioRiberi）总主教协商过后，米干于1948年1月8日在众人的惜别和保重声中离开了新乡。回到美国后，米干被似乎是永无止境的聚餐、宴会和演讲所包围。