临大秦景教流行中国碑（天津段良）献身生活年祈祷文（上海潘国敏）哀悼基督（上海俞新华神父）佘山圣母大殿（上海俞新华神父）[page]康熙为北京宣武门教堂所题对联：无始无终先作形声真主宰宣仁宣义聿昭拯济大权衡

在古老中国的传统文化中，人体与自然界的联系被视为一种神圣而微妙的存在。认为人体与自然是相对应的。天有日月，人有双眼；天有五行（火木金水土），人有五脏（心肝脾肺肾）；天有四季，人有四肢。

就拿做梦来说罢，人人都有做梦的经历，但对梦的看法各有不同。有的认为梦是异想天开的无稽之谈，有的认为梦是毫无意义的生理反应，种种否定梦的意义的观点一直是主流意识。

她常常想着这话，有时候这话如同梦一样地不真实，却又真实得不像梦。

为此高兴———终于，曾经的梦，不再是梦。还是那样白净、高瘦，还是那样文静、清秀，还是那样书卷气十足。不由你不想到那水边的细柳，花间的清露与雨后的翠竹。难怪文字冰雪一样干净，难怪文章厚重而又轻灵。

（《梦的预兆》）还说：“当然梦是具有神圣的地方，因为自然‘梦之源’是被神圣地计划出来的”。（《梦的预兆》）受梦者应感谢神“把智慧和启示的神恩”赐给自己，并认清神的宠召和对自己寄托的厚望。

他在快出狱之前的某一天，他梦见了特别不可思意的一个场景，在大雪纷飞的一个小溪旁，一个大人拉着他的手散步。他连着几个晚上，都做这个同样的梦，出现同样的梦境。

（三）追幻求真1992年的某一天，有人称是中国最诡异的一天，这一天游客们在故宫游览，突然天变下雨，于是大家急着找地方躲雨，突然发现红色的宫墙上出现了一排宫女，被一些游客拍了下来，大家意识到这是鬼魂出游，

此类国家兴衰成败的梦，在梦学里名叫直梦，就是夜间梦见什么，白天就发生什么，梦与实际情况一样。如“桀、纣下临，作寰中之不轨。”

在这10年中是天主通过两次奇妙的梦给了我们启示。