今天笔者要介绍的主人公张培灵教友就是一位宽恕的模范。其过程之艰辛，硕果之甜美，让很多人为之赞叹。为了更完整地了解故事的过程，笔者先从主人公的身世、信仰和婚姻谈起。

因此，我们必须找到新的平衡点，否则教会的道德建筑也会像纸糊的古堡那样坍塌，失去福音的馨香。合乎福音的建议必须更简明、深入、有感染力。由这些建议再得出道德结果。

虽然看起来这些处罚有些过重，但是这也让我们了解到，早在中国古代就已经非常重视对自然环境的保护，以及人伦道德的提升了，人爱惜万物就是爱惜自己，保护万物就是保护自己，两者息息相关。

一位司铎被召把基督作他一切行为的模范，无论他做什么都应反映出基督的形象，这要求福音精神充满他整个的存在。

只要失去了对超性秩序的忠诚，失去了对「交谈」规则——即铭刻在人类心中的普世道德律——的尊重5；只要人的整体发展和基本尊严的保障受到阻挠或被否定，只要有数不清的人被迫承受难以容忍的不义和不平等

在上述两书中，她举出了上百个汉字为例（这些字大多与道德、心灵、意念有关），以详细而严谨的论述阐明了每一个汉字个体中所隐含着的古老传说。　　

在我看来，这两种新提出的宗教对话理论或称宗教对话模式，可以让我们意识到世界宗教对话的最新尝试，这就是更加关切各大宗教在全球化时代应当担负的道德伦理与社会责任问题。

[xviii]我的邀请6.透过积极非暴力来建立和平，可以补足教会持续藉着以道德准则来限制使用武力这方面的努力；教会参与国际组织的工作，也有许多基督徒参与起草适当的法律，以期对建立和平有所贡献。

尽管如此，在这生死关头，她不顾个人安危，坚守做人的道德底线，就是不肯卖“主”求安，买“主”求荣，而她的这个主子也只不过是区区八千大洋而已，但就是缄口不言。

b凡由信徒发行涉及信仰和道德的书刊，必须经过牧人审查。（法典823）c.凡出版刊物，公开宣传的写作都应经过教区教长许可或批准。