落实宗教政策后，1986年在吉林教区已故李雪松主教的带领下，重建了露德圣母山和教堂，并在山顶增建了十四处苦路。每年九月八日圣母诞辰日，各地教友云集于此，盛况空前。

400多年来，中国的传教事业虽几经起落，但仍在不断发展壮大，并且在20世纪三四十年代进入了教会全面发展的黄金期，教友人数急增。按1941年的统计，当时中国教友人数已达350多万。

不妨设想一下，如果那经历了死亡幽谷的独子、女孩和拉匝禄，只想躺在棺材中、病床上和坟墓内，一味地咀嚼和品尝过去那几天的死味而不愿意如耶稣所说的起来、出来，那么，他们即使活着，又和死了有什么区别呢？

圣母德叙祷文是我从小会背的经文之一，因为她朗朗上口，如：可崇之器、圣情大器、玄义玫瑰、达味敌楼等等。但对它的含义却和大多数教友一样不甚理解，只知道是对满被圣宠的圣母的赞颂。

达味王朝最辉煌的年代，也有瘟疫降临以色列，一天就死了七万人。你有没有问天主在哪里？

达味曾经欢喜于上主说：我心高兴，我灵喜欢，连我的肉躯也无忧安眠（咏16：9）。天主是爱，主耶稣是天主对我们每个人以及整个世界爱的明显表达，而圣母玛利亚就是我们每个人爱德的模范。

安哥拉伊斯兰团体主席达味·雅（DavidJá）说：我们可以说，伊斯兰教在安哥拉被禁止了。你需要10万名成员才获承认为宗教，否则你不能公开祈祷。　　

我们不能让盐失了味，或让光明被隐藏这句话更是成为了唐山教区信德年福传的标语，致力把基督的福音传播给身边的每一个人，种在每一个人的心里。教区信德年音乐会就是基于此而举办的。

玛窦自犹太民族之历史背景出发，故事之前即将耶稣的族谱提出，昭示他是亚巴郎之子、达味之子；前者是以色列民族的始祖，后者则是最伟大、最忠于信仰的君王。

它的外观造型流露出显而易见的西班牙味──大概因为设计师本身是一位西班牙籍教士，且又受到作为宫廷艺术家的父亲影响。建筑风格则归于文艺复兴时期的巴洛克式。