上主拣选了亚巴郎，与祂的子民同行。「因此，保禄受邀解释为什么信仰耶稣基督时，他没有从耶稣基督讲起，却从历史著手。基督信仰固然是个教义，但它并不局限于此」。

《圣经》中这样记载：她听了有关耶稣的传说，便来到人群中，从后边摸了耶稣的衣裳，因为她心里想：我只要一摸他的衣裳，必然会好的。（谷5：27-28）这一摸可说是她由听到看而来的摸，是一份决断性信仰之摸！

冬不拉又称为二弦琴，起源于中世纪，伴随着传说故事和诗歌流传下来，将过去和当下连结在一起。冬不拉象征了在求同存异中承继传统，其旋律与哈萨克斯坦的记忆如影随形。

当我们去思考大司祭耶稣的祈祷时，实际上，我们会看到他把自己作为新梅瑟显示出来：“我将你的名已显示给那些你由世界中所赐给我的人”（若17：6）。

当时抚顺被日本侵略，所有在抚顺传教的美国神父和修女都被监禁。在这种情况下，1942年修会的第一、第二班初学生及第三班的望会生，都被送至沈阳接受培训，其余的志愿者被解散。

1937年日本入侵中国，从那时起苦修院进入了漫长的黑暗时期。抗战过后的1947年，苦修院依然有近80名修士，但他们大部分死于那一年的洗劫和杀掠。

特别问候：我向参加今天公开接见的英语朝圣者和游客们表示热烈的欢迎，特别是来自荷兰、澳大利亚、印尼、美国、日本和新加坡的人们。

圣神父后，在具体的牧灵实践中常想起这些生活片段，我觉得从一个知识分子的视角去思考这些话自有它的实际意义，但却不是没有商榷之处。

教宗方济各10月24日接见美洲东方之光基金会（OrientaleLumenFoundation）成员。这个基金会以先教宗若望保禄二世的《东方之光》宗座牧函命名，旨在推动与东方教会基督信徒的合一运动。近几天

（梵蒂冈电台讯）为期三周的家庭世界主教会议已进入最後一周，与会神长在会议中体验到教会的普世性。布基纳法索瓦杜加古总主教欧德拉戈（PhilippeNakellentubaOuédraogo）10月21日向梵蒂