期间教友们为了支持她的学习，王建军的妻子雪廷和王占利等教友，以及李金英长大成人的儿子和女儿都纷纷给她凑钱，让她一次不落地学完了三年课程。

圣女小德兰撰写的我死之后，便降到世上，协助传教士的词句，由雷鸣远神父谱上曲，德来会如今还颂唱这首歌曲。雷鸣远神父生前走过中国大江南北的许多地方，临终前他抱病去重庆，并永远地留在了那里。

同时，这一真理也彰显了包含圣事、祈祷等样式在内的所有敬拜的动态性：会众因耶稣之名团聚颂祷（玛18：20），在耶稣内感恩求赐，期待圣父垂听（若16：23），同时天主也真的倾听俯看，如视亲子（玛7：11），

粉碎四人帮后的日子里，早早教会了三个孩子念天主经、圣母经、圣三光荣颂等常用经文，叮嘱他们睡觉前务必要先念几端。母亲有文化，常看圣书，同时也把信仰的道理、圣经里的故事、基督爱的精神传递给了自己的孩子。

2009年，昝神父自费录制了两张光碟“赞主颂恩”和“歌唱司铎”。其中有他的主打歌曲——“主教你好”。

峥嵘岁月您是黑暗中的灯回首以往，岁月留痕，在教会最困难的情况下，您义无反顾，大义凛然地和您的老友——范路易神父一起将耶稣基督的十字架高高竖立在内蒙古土默川平原的上空，铿锵有力地向人们宣讲耶稣基督的福音：

我们至今仍然欣赏龙门石窟佛像的庄严，西斯廷壁画的壮丽，亨德尔《弥赛亚》的辉煌，莫扎特《安魂曲》的柔美。但是，迷信对人类社会和文化却没有什么贡献，它始终停留在比较低级的形态上。

这个没有固定堂区范团的信友团体，覆盖半个悉尼市内三个区域，共三千多名华人教友，它与一般堂区所有的宗教活跃程度有过之而无不及，它的独特之处，就是由教友领导，有教友组成管理小组统筹一切活动，为三区的弥撒中心邀请主日行祭神父

那些以教会社会训导为基础的人与启蒙运动思想一致，强调人的自由和尊严，但把它放在一个更广的伦理道德责任和社会责任范筹中，这些责任建立在行使理性的自然道德律和启示的基础上。

其秩序具有上帝的范型的某种形象和相似之处。上帝可以在万物中被认识，然而又与万物所不同。上主通过知与不知而被认识，因为祂是万物中的万物，又不是事物中的一个事物。