但祂的心寒不是自怜自悲，而是为不知感恩的罪的悲哀，为罪人难过。在弥撒颂谢词第四式就这样说，「全能永生的天主，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救」。

我们脱下衣服，也穿上了衣服；脱下的，是那因我们众多的罪而千疮百孔的旧衣服，穿上的，是亳无玷污的新衣。这有什么意义呢？我们都穿上基督。圣保禄说：「你们都受洗归于基督，且穿上基督。」

当尼苛德摩在会堂中为耶稣申辩时，他也支持尼苛德摩的辩词（如果不先听取人的口供，和查明他所做的事，难道我们的法律就许定他的罪吗？若7：51）。

事实上，"主的族谱是真实的事件，其中出现了一些至少有问题的人物，并强调了达味王的罪（参玛1:6）。

详述当今时代的许多缺陷：操纵和歪曲民主、自由、正义的概念；利己主义和不关心公益；基于盈利和丢弃文化的市场逻辑占主导地位；失业、种族主义、贫穷；权利不平等及其表现出的畸形状态，例如奴役、人口贩运、妇女先被迫屈从，然后被强迫堕胎

6.2.宗教维系人的生命，使人活出生命的博爱与慈悲，好能建树家庭成为爱的殿堂，尤其在性滥交、堕胎、离婚率高涨的时代，家庭价值被淡化，传生接代的神圣性被贬抑，社会的共融失去和谐，宗教间当加强对话，共建社会素质与家庭良缘

在圣经中拜偶像的罪是最让上帝不悦的。以色列的历史也告诉我们一个不变不争的真理，亲近神得福，离弃神转向偶像便被神离弃。耶利米书中也同样描述了他们离弃神之后的残状。

遂屈膝跪下，大声呼喊说：主，不要向他们算这罪债！说了这话，就死了。斐理伯在撒玛黎雅传教宗：8:4-13　那些逃散的人经过各处，宣讲真道的喜讯。斐理伯下到撒玛黎雅城，给他们宣讲基督。

按照宗座大赦所指定的不同方式，信友在灵魂脱离任何罪的情况下可获得全大赦：其一、诵念天主经并默想至少30分钟，或是至少避静一天，在避静中要以圣若瑟为默想主题；其二，以圣若瑟为榜样，实行一件或神或形慈悲善工可获得大赦

所以，请罪人祈祷，就是邀请罪人像“荡子”一样，“反躬自问”（路15:17），醒悟到天父的慈爱，而“起身到我父那里去”。