让我们想想亚巴郎，他离开家园、亲人和故乡。谁若跟随天主，就蒙召离开。我们也必须放下过往的互不理解、自以为是却扭曲他人的借口，好能踏上旅途，走向祂所许诺的和平，因为天主所怀的计划向来是和平，而非灾祸。”

教宗最后献上一篇“自己亲撰、却发自内心”的祈祷词，向大圣若瑟陈述我们的心声：大圣若瑟，你始终信赖天主，在祂上智安排的引领下，作出你的选择，请你教导我们不依靠我们自己的打算，而是仰赖祂的爱的计划。

虽然在舅老爷的亲妹妹，我的姨姥姥的协助下，1984年9月我进入修道院并于1989年12月祝圣为神父。

当然，最直截了当的回答，是说她那种出于内心的信仰，是天主圣神的直接“干预”，是天主亲自在冥冥中牵着她的手在前进。“这是超越理智的奇事，也是我不能明白的妙理。

我想这些都不能融化横亘在亲人和孩子们之间的坚冰。在从灾区回来的飞机上，我想了很多。我真想独自一人，坐到没有人烟的大山上大哭一场。就是在这一刻，留下了我对生命的认识和反省。

这个片段让我们再一次看到了天主和约纳亲如父子一般的宠溺关系。约纳书的结尾，上主训诫约纳，难道一株夜生日死的植物，还比不过一座大城的十二万人民吗？

他创立了慈善会、孤儿院、医院，亲自到最边缘的人中间，把“拉匝禄”带到社会中心。他的心，正是福音中富翁所缺少的那颗心。七、贴近生活的反省我们身边的“拉匝禄”在哪里？

同学李会民饭量大，一次主教问他吃了几个包子，由于方言的关系，4和10说得不是很清，刘主教就打趣说：呀，大肚汉吃了10个包子啊。没事的，再多吃几个也没问题！李会民急得红头张脸申辩，惹得大伙哄堂大笑。

17.终生与培肋舍特人争战的力大无比的民长是（）。18．卢德传中三位主人公的名字：（）、（）、（）。

（民六13）；可是，天主没有因他的埋怨而不悦，反而派遣他：「凭你这种力量，你去拯救以色列脱离米德杨人的掌握。」（民六14）8.撒慕尔是个信心不足的青年，但上主也向他发言。