极端的物质主义最终结果使人们掉入钱眼里。也就是说，不是我们占有我们的财富，而是财富占有了我们，控制着我们，指挥着我们。

3、只有教堂是教会教友把教堂看作是教会存在的唯一，而离开了教堂便无所事事了，谈到像“家庭聚会”，“小组查经”之类的信仰生活，他们会很不习惯地说，那都是新教搞的事，我们才不会参加，我们要参加，就只有进堂“

报告整理出的13种公众反映较多的病态中，娱乐至死、享受主义、无所畏惧等不能不引起我们的注意。就人性而言，从众心理很容易激活人的原始欲望。

中国的现代文明不仅要建立在“术”和“制”上，更要建立在终极的“道”的基础上。　　近期读了两本让我耳目一新的好书，一是《先贤之信》，一是《黑白分明》。关于前者，我实在是太喜欢了。

照顾穷人是我们的生活和基督徒见证的一个重要因素，我在本次访问中也强调了这一点；这意味着要拒绝一切形式的贪腐，因为贪腐是在偷窃穷人；也意味着需要一个诚实的文化。　　

第二，教会对经济至上主义的反应不明确。高度经济成长时期的日本教会，对消费主义享乐主义物质主义没有提出明确的异议。因此教会世俗化，传福音的精力分散。　　

当官方消息一公布教宗要于6月4日和5日来萨格勒布展开牧灵访问，在教会方面，无论教区还是全国都开始作起准备。每个教区都制定计划，设法将青年和家庭发动起来。青年们以各种活动，祈祷聚会和朝拜圣体作着准备。

孔子反复强调君子要提高道德修养，目的不仅是洁身自好，更重要的是修己以安人，修己以安百姓（宪问篇）。由爱天主而博爱众人，是我们天主教教义的核心。

在记者的询问下，教宗讲述天主教会与东正教会的「良好关系和善意」，将他会见过的宗主教们称为「天主的人」，诸如内奥菲特、厄里亚二世、格鲁吉亚宗主教、巴尔多禄茂和基利尔。教宗说：「我们都是弟兄。

当代中国社会最需要什么样的宗教慈善公益事业（概要）北京大学卫生政策与管理系刘继同教授一、构建社会主义和谐社会与教会社会服务构建社会主义和谐社会是党和国家的英明战略决策，是中国社会发展理念、发展模式与战略的重大历史转变