人类应该照顾保护所有的受造物，让我们负起对环境的监护职责，自然中的一切受造物都是天主的意愿。仇恨、嫉妒和骄傲都是我们生命中致死之物。第一篇读经（英文）答唱咏第二篇读经，西班牙文参礼的枢机主教们

科技本来是个好东西，科技为人类带来很大的富足，但是也给人类带来很大的灾害，最重要的是，科技掌握在谁的手里？用什么目的来使用科技?

救赎使人类重新与天主和好从人的角度看赎罪：有与天主和好之意，也有被救赎的观念。人因为罪而与天主隔离，生命成为罪恶的奴役者，而救赎者则是要废除奴役，使人得释放。

新训令指出：至于使用遗传工程进行优生选择的行为是非法的，因为这是人企图取代天主，创造新的人类。至于不论是为了生产、或为了医疗、或为了研究而进行人的复制，也就是所谓的生产“克隆人”是教会绝对遣责的。

圣保禄在致厄弗所人书中，生动地描述我们人类的天职乃是成为「分享神性的人」（〈天主的启示教义宪章〉，2）：借着基督，我们得以在同一圣神内进到天父面前；因此我们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，天主的家人

耶稣的确为我们开辟了往天父那里去的路，因为我们原祖父母，背叛了天主后，堵塞了通往乐园的路，人类的罪恶堵塞了我们通往天父的道路。是耶稣基督以天主圣子的尊位，降生成人，代他人赎罪，才打通了这条堵塞的道路。

人类出现之后，参与进化之劲旅，其过程犹如一球之下端往上伸展之线，先分化后汇聚，通过对话交流而逐渐成为一个“地球村”，最后达到球顶敖默加（Omega）。

当人们将自己的生命的目标结合与天主为人类、为教会和为他/她个人的目标时，真正意义上的使命得以发生。故此，天主的召叫使人的生命朝向并完成他的计划。圣召是人找寻天主给予我们的使命。

教宗指出：家庭危机引起人类生态危机，因为，同自然环境一样，社会环境也需要受到保护。即使人类现在了解到需要应对给我们自然环境造成威胁的一切，我们还是迟钝。在我们文化，包括公教文化上，我们是不是迟钝呢？

教宗说，这是人类无法再走出一步的标记。因此，教会愿意让我们反省不孕的人类。不孕与新创造上主有能力从人不孕的状况再造一个新后裔，一个新生命。这就是今天的讯息。