若然在历史上，连信徒都曾在这事上犯了错误，正如我们曾趁禧年的机会所承认的，这不应归咎于「基督徒的根源」，而应归咎于基督徒未能忠于他们的根源所致。谁

愿我们学会珍惜这块土地，也时常聆听万物发出的呻吟。愿我们能真正跟随基督的步伐，与主同行，疗愈这地球上的所有创伤，确保公平的分享大地的收获。生活的天主，请赐与我们公义与平安。阿们。

因为人生于世我们凡事不能只靠自己的力量，学会适时地依靠外力，这是一种谦卑，这是一种智慧，这更是一种成熟的象征和表现。6.另外，曾有诗云：流连客途中，忘却返乡路；浮荡红尘里，煎熬人世间。

他很聪明，在那位老师的学生们学会之前，他就已经把所有的课都记住了。他写的字也大有长进。　　终于出现了一位贵人，其实也是一位满洲破落贵族袭将军，虽然手下一个兵也没有。

（63）谁能在自己的生活中体验到这种贫穷是福分，这就是一个标记，说明孤苦已被这个人的喜乐所征服，他/她已在基督内真正得到自由，并学会了如何去爱。

教宗寄望于全体天主教徒在信德年中，透过特别针对梵二会议文献及《天主教教理》的深入学习，让我们认识信仰的内涵。因为，这一点，对个人的信奉是至关重要的，就是说以理性和意志完全顺服教会所晓谕的。

独自向国联调查员反映了日本侵占黑龙江和制造伪满洲国的真实情况，并帮助齐齐哈尔民众向调查团递交揭露日本侵略黑龙江罪行的文献和请愿书。

随着时间我学会许多。上主也让我经过缺点和过失掌握治理的学问，就这样，在任布宜诺斯艾利斯的总主教时，我每隔半个月就召集6位辅理主教开会，一年当中与司铎评议会碰面数次。

这样，区别于中国的事先制定了某种最好的规范，要求每一个人去无条件效法，例如女性之于三从四德；西方却是通过试错的方式，放手让每一个人去自由行事，意在让每一个人逐渐意识到，两害相权，最好的选择是逐渐地学会主动去取其轻

（1）国家对教育权的绝对诉求在中国，主张将教育权收归国家所有的思想，率先由国家主义者提出，其中，少年中国学会的余家菊曾经系统地在1924年论述过教会教育和国家教育问题，并对前者进行了排斥和对后者进行了有效的辩护