三、基督徒信靠信仰的力量，无论在任何境况下，都不忘记投奔天主。呼请大家在家祈祷、阅读圣经、默想。邀请神长教友们，特别为疫情、医护人员和染病者祈祷。

自此，他开始在不同的大学教授信理神学及基本神学。自1969年起，他在雷根斯堡（Regensburg）大学教授信理神学和信理历史，并出任该大学副校长。

然而天有不测风云，人有旦夕祸福，一场车祸彻底打乱了他们家庭的正常生活，也改变了三姐的信仰。车祸造成三姐夫的右腿膝盖骨粉碎性骨折，做了两次手术后，腿是保住了，但是从此再也不能打弯了，在家修养了三四年。

无疑的，到教会固定聚会的孩童以及有上主日学的孩子，比起没有到教会聚会的孩子要容易找到改编过的故事与圣经的关联；但是，令人惊讶的是，不论是否为教会长大的小孩，孩子们都很容易接受这些故事是真实发生的。　　

人们流传的南甜北咸，东辣西酸就是对各地不同口味的有趣描述，习惯一旦养成，想改也改不了，在其身边与之共处的亲友同事不容忍不接纳又该如何？尽管你觉得那就是他们的瑕疵。因此也就有人提出了理解万岁的口号。

我对文革前老教友的看法是：对信仰执著，会背诵许多经，而且也每天念许多经……然而，通过几件事情，却改变了我的看法。

1922年，甘北教区改名为兰州宗座代牧区，属圣言会传教范围。1925年，西宁升格为总铎区，赫德满出任总铎，赫德满等负责青海教务的三人均为德国籍圣言会士。

一九七四年三月‘传教总会’改名为‘香港天主教教友总会’。教友总会是天主教香港教区所有参加宣扬福音工作的中央机构。

1935年辰州教区改名为阮陵教区，欧嘉拉主教被任命为阮陵教区主教。1939年8月—10月，阮陵被日本飞机轰炸六次，欧主教带领神父修女抢救伤员，被当地群众称为“担架主教”。

她做主将大姨二姨三姨嫁到城里，又顶住压力送母亲和小姨进了学校，改变了女儿们的命运。兰州城解放时，刚结婚一年的二姨患肺结核去世了。土改后，姥姥冲破家族的阻挡把家搬到了城里，获得了以后的平安岁月。