但是在城市里不宜这样做，现代都市接待客人只在客厅里，甚至有的要到公共场所去坐，到外面去喝咖啡。还有些家庭，一家之中有信教的，有不信教的，去他家拜访，他的家庭环境不方便谈话。

德兰修女是阿尔巴尼亚人，1910年她出生在马其顿首都斯科普里城，但她一生都在印度的加尔各答为穷人服务，并且成为了印度公民，所以我们一般都说她是印度修女。　　

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委尔去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以善溪之险，威天下不以兵革之力。得道者多助，失道者寡助。

鲁西北的朝城、馆陶、临清、冠县一带成立的回民大队、中队，坚持发动群众开展抗日游击战争，进行过无数次战斗，后来经过整编，许多回族青年分别参加到冀中回民支队和冀鲁回民支队。　　

她只是个贫穷、身无分文的弱女子而已，并且还是个极有可能会遭到印度教徒与穆斯林敌视的天主教修女，要知道本城的多数居民都信奉印度教或伊斯兰教。不过，德肋撒修女所依靠的，不是人性的能力，她只依靠天主。

朝圣团中年龄最大的79岁，最小的17岁，大家一路祈祷一路唱圣歌，在路途上没有一个人叫苦叫累；当夜幕降临之际，学员们行至周至教区半个城会口，拖着一身的疲乏齐聚圣堂里，人人在圣体前流淌着感恩的泪水，深深体会到有主陪伴

天亮时，卢二舅把李生送出门，骑上来时的那匹马回了城。到了波斯人的店铺，店主看到拐杖惊奇的说：“这是卢二舅的拐杖，怎么到了你手里？”然后，给李生拿了足够的钱。

之所以冠名“城隍”，是因为“城”原指挖土筑造的高墙；“隍”原指没有水的护城壕沟。城隍爷的职责是主管当地的旱涝疾疫，及生人死人的户籍、剪除凶逆，领治亡魂等阴司等等工作。相当于阳界的市长。

于是我想起了“洪洞县里无好人”的戏文，想起了索多玛城的毁灭，于是我又想起了《海尔梅斯》的预言。海尔梅斯是希腊神话中神的使者，也称赫尔墨斯。

耶稣说过：「凡一国自相纷争，必成废墟；凡一城或一家自相纷争，必不得存立。」（玛12:25）相反地，当一个王国的子民团结起来时，这个王国必定会强盛，而这王国的君王和祂的子民便会有很大的影响力。