圣严法师生前曾与单国玺枢机主教一起进行了一次关于生死的对谈，影响很大，现予以转载：圣严—单国玺超越生死看生生死，是宗教探究的人生终极大问，天主教枢机主教单国玺与法鼓山创办人圣严法师以己身为世人说法。

贵州省文艺家协会主席韦兴儒先生指出：“现黄果树瀑布上方王三寨奉教的布依族人居住的地方称为“峒唝（Donghgogt布依文）”，就是布依族先民进入扁担山地区起初落脚安营扎寨的第一站，也是后来扁担山48寨第一个最早与西方文化发生碰撞的寨子

“原来迫害教会者，现成为见证人、宣讲福音者”(格前15：1-11)。“天父把圣子启示给他，使他了解救恩的计划，叫他向外邦人宣布”(迦1:1-11)。

现谨以大事记的方式向所有捐款恩人做一个汇报和分享：4月14日，教宗本笃十六在周三例行接见中，为玉树灾区祈祷，呼吁国际社会援助中国。国际明爱首次提出采访进德公益。

在教堂附近，有一座教会医院，由仁爱会创办于1913年9月（现温州市第三人民医院)，家喻户晓，方圆几百里的老百姓都称它为白嬷嬷医院，因为在医院里做服务工作的几乎是清一色戴着白帽子的仁爱会修女。

梵蒂冈主管部会于是继续依照教会法对特殊个案的规定，根据现有的教会法规行事。圣座根据初步调查的结果，可立刻对接受调查者采取预防和约束措施。

孔小营村是著名的圣召黄金基地，有四十多位神父和二十多位修女服务于各地教会，现在有一位执事和一位修士服务于广州教区，宁晋县领导陪甘主教和全体教区神父到教区张拴马执事和霍特思修士的家里看望，家人都非常激动，

另一个值得注意的现象是，“暴力全球化”趋势。过去，遇害传教士通常集中在某一个国家或者地区。但二O一九年，这一现象更加普遍和广泛。10个非洲国家、8个美洲国家、亚洲和欧洲各一个国家流淌着传教士的鲜血。

1917年8月，鼠疫首先发生于乌拉特前旗扒子补隆（现兴安镇），死亡约70人，9月下旬，由伊克昭盟运送皮毛的马车队传入包头，10月上旬传入萨拉齐，到11月份，扩散至27个旗县，788个村。

我为她感到欢欣鼓舞…现在她和天主，以及所有去世的人在天堂。”珍妮特承认母亲的故事对很多人来说很有趣，但其实每个跟她有着相同圣召的女士，都有一个天主在她们生命中工作的故事，最重要是你要聆听这个召叫。