若翻开天主教历史，我们不难看到，几乎每个时代及每个地区都出现过或轻或重的教难史，多少忠于基督的人为信仰牺牲了自己的生命。

也就是说，需要在这个“会成为技术发达但人性贫乏”的时代，从内心重新起步。教宗还表示，我们需要智慧，但不能要求机器提供智慧。“这不是要求机器看起来像人类。

到上世纪二三十年代，刚恒毅枢机奉教宗比约十一世差遣来中国之前，天主教会在中国的局面既不同于元朝时的蒙高维诺时代（外族统治时代，基督信仰只悠游于蒙古上层社会，丝毫未进入被归为下等人的汉民族群）；亦不同于明朝时的利玛窦时代

在旧约里有奴隶制度，耶稣时代也有奴隶，虽然他们是奴隶，但我们仍会爱他们，凡事从爱出发，爱可以超越制度，用爱来超越一切事情。

基督徒所寻的根，是万有真原，其寻根的历史极其久远，可以追溯到旧约时代。以前的朝圣者大多是单个徒步出行，或为规正目的，或为净化身心，或为悔改补赎。

每个人需要慈悲，教会需要慈悲，整个人类世界需要慈悲；这是我们时代的标记。耶稣基督是天父慈悲的面容，教宗方济各是，每个牧者也应成为天父慈悲的面容。教会的首牧--方济各教宗，我们为你祈祷！

如今我们生在大福传的美好时代，而我们又做了什么？有一次我与辅大李震神父畅谈，他对我说：今天这个时代是中国教会福传的黄金季节，要好好珍惜天主给予的恩典，善加利用。

「恩宠与真理」，是旧约时代对于天主的描述；天主曾借着梅瑟颁赐法律，使人们遵守法律，得到生命的指引；然而「道成肉身」的天主子，却亲自启示给我们天主的光荣，因为只有祂「见过天主」。

在耶稣那个时代，麻雀很便宜，两只麻雀只值一个铜钱而已，但是天父爱它们、保存它们、细心照顾它们，没有天父的许可，连一只麻雀都不会掉在地上。

A：我个人非常喜欢现代主义的教堂，而现代主义的教堂不但明显区别于一般建筑，促使人安静下来，反思自然与人生，还能给后来人留下当下时代人们生活和审美的印迹。