正如父母宁愿选择自己受苦难过却宽恕儿女一样，主耶稣也选择背起我们人的罪应有的“十字架”的惩罚，爱我们爱到底（若13:1）。祂在十字架上，宽恕了所有人的罪恶：“父啊，宽恕他们吧！

天主的羔羊，除免世罪者！”此外也有不少若翰的门徒在他死后追随了主耶稣基督。四、“他应该兴盛；我却应该衰微”以色列子民期待着默西亚的来临，当若翰来施洗时，人们都在推想：或许他就是默西亚。

我们与祂一起满怀希望、也因祂而满怀希望，意思是说，历史不会因为我们的错误、我们的暴力和不义，或将爱钉在十字架上的罪而中止。意思是说，我们以开放的心接受天父的宽恕。

穷人在耶稣身上体现出来，耶稣原是富有的，却贬抑自己，成为贫困的，替我们成了罪，这最恶劣的贫穷。穷人给我们确保一种永恒的收益，并从此时起就已使我们在爱中变得富有。

为了保障子女对父母之孝，除了政治上谋反（指谋反君主）、谋叛（指叛国）这类大逆罪之外，严禁子女告父母。

对犯罪时被抓到的妇女说：“我也不定你的罪；去吧!从今以后，不要再犯罪了!”

人因罪而死，一旦被罪缠住就难以脱身。“你应该躲被罪恶。如同躲避毒蛇一样；你若亲近它，它必会咬伤你。罪恶的牙有如狮子的牙，能咬死人的灵魂。一切邪恶，好像双刃的利剑；他的创伤，无法医治。”

但我们知道，要守好这道“心墙”比守好物质的城墙要困难得多，亚当就是因为守不住天主的话，让罪攻击人，“心墙”倒塌了。一个人的心灵像一座城，有七个城门，即眼、耳、鼻、口、心、手和脚。

最后教宗本笃十六世列举了由英国政府与圣座联合倡议的事件，例如在和平方面，国际武器贸易条约制定的交流；在人权上，圣座与英国积极地传布民主，特别是在最近65年来；在发展上，在减免贫穷债务、国家公平贸易和发展资金上的合作，特别是通过国际融资机制、国际债劵及先进市场的承诺上

“此事跟我们没有任何关系，这是原来厂主的债，我们无义务偿还。”张建斌说。双方争执不休，最后双方大打出手，甚至动了刀子，有人因此受伤严重。