原来他们是外来工作的教友听不懂本地话，因为我认识这里的本堂神父，我建议神父考虑这几十个外来教友听不懂本地话，主日晚上用普通话举行弥撒，神父采纳了我的建议，可是几个星期后，神父又用本地话举行弥撒了，因为本地教友反对

利玛窦当时的福传方式也有很多反对的声音，但实际上在中国行得通的只有本地化，否则很难让中国人接受天主教信仰，毕竟几千年的传统文化在中国人的骨子里已根深蒂固，让他们抛弃老祖宗的东西，是不太可能的。

亲友们当时都反对他。经过两年坚持不懈的努力，丁杨的父亲终于同意自己的独生子修道了。2007年的5月28日是丁杨晋铎的日子。他加入教会以来，在其自身的影响下，父母和亲友中已经有7人陆续加入了教会。

国家加强对推进祖国统一方针政策的宣传教育，增强包括台湾同胞在内的全中国人民对完成祖国统一大业神圣职责的认识，依法保护台湾同胞的权利和利益，坚决反对“台独”分裂行径，维护中华民族的根本利益。　　

1、天主比基督徒团体大面对若望禁止了宗徒团体之外的人以主耶稣的名字驱魔，主耶稣却教导说：“不要禁止他，因为没有一个人，以我的名字行了奇迹，就会立即诽谤我，因为谁不反对我们，就是倾向我们”（谷9:38-43,45,47

因此，另一种协助建构和平之重要方法，是掌管法律系统和正义的行政当局承认，在面对政府的法律和法令是侵犯人性尊严时，诸如堕胎和安乐死，人们有权使用良心反对的原则。

耶稣十字架总是许多人跌倒和复起，并成为反对的记号（路2：34），但在信德中，我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理（若1：14）；在信德中，我们肯定耶稣是在起初就与天主同在的圣言。

叔父徐迪甫知悉后，一再表示反对，甚至发生口角。吉期将届，徐迪甫突然宣告应男失踪，以致婚事未成。徐迪甫之所以反对侄女招婿，就是因为应男尚有田地20余亩，及余蓄千元，早有觊觎之心。

有时教友们给送点吃的来，她们还嫌教友们破费，好像她们吃了就等于浪费一样。有一次，刘志飞的爱人给老修女们买了新毛巾，却放在那里多年未动，直等到旧毛巾用烂了，实在不能用了，这才肯换上新的。

中国最初反对招魂问题，是在礼仪之争之后。因为今天中国社会背景下，人们认为人是没有魂魄的，所以把它当成是迷信。但教会是相信有灵魂的，我想这是需要去厘清的。