修会地处安国市西南，占地30多亩，东面和南面是居民小区，后面是主商业街，一出大门便是环城西路。环境清雅，交通便利。院里的大片土地已被开垦耕种，每年修女们的食用蔬菜完全能自给。

’（若3；30）所以让们在福传路上不断地分辨、让路给耶耶稣，把人领到基督那里去。如此，福传方向才会正确，福音才会传得更好、更远。

例如匝尔法特的寡妇拿一点油和一些面，做了饼给先知厄里亚的故事（参阅：列上十七7~16）；又如耶稣祝福了饼，把饼擘开让门徒分给群众的故事（参阅：谷六30~44）。

去年北票十八台的老堂换十字架，十字架离地面30多米高，年轻人都不敢上去，78岁的王叔却没有胆怯，直接上去卸下旧的，焊上新的十字架。朝阳天主堂的建成更是他智慧的结晶。

过去30多年，深圳特区教会是如何发展过来的？来自各地的移民教友、神父、修女是如何面对各种挑战，克服困难，抓住机遇，建设发展并振兴了这个地方教会团体？

以美国为例，30多年以前，所有黑人乘搭公共汽车时都不得占坐前排，不得进入白人的娱乐场所。南非在取消黑、白分离政策前，当地土人不得在白人区域居住或置业。这些都是种族歧视的例子。

为自杀是人的权利并获充分自由，今天许多人权主义者主张自杀的合法性是人的权力，特别被支持安乐死运动的人所维护，圣经上并没有绝对谴责自杀的行为（民长9：54；16：30；玛加下14：41—46），但天主教的伦理神学普遍反对任何形式的自杀行为

30多年来我一直服务东京总教区。2000年退休。虽然当时我的身体不错，但还是愿意退下来，让位给年轻一些的主教来主持工作。

1937年11月12日中午，新北门障川路窜出30多名日兵，在沙包上插起太阳旗，用枪刺驱散周围难民；下午又开来2辆轻型坦克，西向巡行民国路，14名步兵尾随，恣意查抄行人。

女教友常老四也把自己正在营业的澡堂奉献出来，烧足暖气，安排了30多人休息。第五，堂里新添置一台饮水锅炉，昼夜都有开水供应。第六，为教友提供热腾腾、香喷喷的饭菜。