采访接近尾声时，关莲壳谈起了向外地福传，了解到外地教友们都学习圣经，组织福传小组，开展团队福传的情况时，捶胸顿足地说：可惜我识字太少，没有克服困难去学圣经，在福传上落伍了。

次日午饭后，导师主动找我，说要谈两句话，结果从12点多一直谈到2点另一位谈话者来敲门时。修女舍弃午休，全神贯注地辅导陪伴，带给我的恩惠实难尽述。

二O一七年五月二十九日至六月三日主持最后一次宗座传教善会年度全体大会期间，他在开幕式的讲话中谈到了富裕的地方教会和资源不足教会之间的合作，并提醒人们警惕打着传教的名义制造新殖民主义依赖性的危险、呼吁在场人士敞开交流

（三）下面给大家谈一下领洗的三种类型在教会历史上，我们把领洗分成三种情况：水洗、愿洗、血洗。水洗是主教、神父或执事按照教会礼仪书的规定，为人领洗，在特殊情况下，任何人都可以用清水为别人所行的洗礼。

这两期的教理讲授，我想专门谈他。塔尔索的保禄的历史在这方面具有象征意义。

接着他谈到了进德公益“笃行仁爱，践行信仰”的服务宗旨以及举办“喜迎08爱心公益行启动仪式”的意义，他说：“虽然进德公益是一家由教会人士所创办的慈善机构，但在爱心奉献和服务方面，我们本着基督博爱精神，奉行不分信仰

我们只会在教友们中间讲道理、谈圣经、办活动，却不知道如何向还没有接受福音的人传福音。有的教区只有号称的三千左右的教友，主日天实到圣堂的不到五百人，十几位神父和修女却只会“守家业”！

有一次新闻发布会上，记者要求他拿着橄榄球照相，他问还要不要谈教育，记者们说只谈橄榄球。他当即宣布记者招待会结束，扬长而去，可见他对圣母大学以教育为本的重视。

人群中，又为什么几乎没有人谈论过它？沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑？这是一个传统的复归，还是一个新的开始？这是因祈福而产生的下意识行为？还是因不安而必然的求助？

我们从教堂里出来，来到院子里转悠，拍照、休息、喝水、吃自带的点心，聊天，这是一个典型的中西合璧的不小的院落，有圣母山、耶稣、伯多禄的塑像，有江南特色的袖珍式的山、水、亭、榭，而且是大院子里套小院子，非常精致