人的离世并非生命的终极，而是在基督的逾越奥迹中庆祝生命的重生，进入到三位一体天主内的永恒生命中！

六、要妥协与和解，但不要屈服夫妻并非总能有相同的爱好，或愿意做相同的事情。在这种情况下，往往会发生一些不必要的争吵。我们有时会形成一种习惯，一方做出让步，以避免争论。但是，屈服的一方就不免产生怨恨。

安重根估计他是受到上面压力，并非本意，但感情上却难以接受，就针锋相对地说：日本虽有精兵百万，千万门大炮，可是，除了有杀戮安应七一人的权力，没有其他任何的权力。人生一世，一死了之，何愁之有？

天主教的问题并非领土与主权问题，中国的天主教信徒是爱国的好公民，没有意愿从事政治活动，不会威胁政治与社会稳定，中国的执政者对此也完全明白，因此不会将天主教的问题与西藏和新疆问题放在一个层面上处理。

正如教宗所说：对话并非意味着双方相互妥协，对话就是承认差异，然后在差异当中同行。因此对话是整个世界、整个教会应该分享的一种非常重要的精神品质。

虽然在同一个教区，却始终没有去过古冶林西堂区，并非不想去那里，相反的是一直都想找个机会去看看那里搞得有声有色的教会活动，一窥林西堂区每年上百人领洗背后的秘密，而现实生活中的各种琐事羁绊着自己的脚步。

——罗曼·罗兰人生并非总是莺歌燕舞的春天，天主也未曾应许天常蔚蓝。

然而那时他却不懂世上很多事是有其自然规律的，更多的时候是人为的，而并非天意。为了生活，为了交房租，宋福军在病床上躺不下去，三个月后，他就又回到了他的小维修部工作，以维持生活。

（宗6：6）这样做并非繁琐，因为这是教会的大事，应该是庄重的、神圣的。

此举并非是以教会的圣统权威来限制探索福传的新方法和各种神恩。在教会内存在着圣统和神恩，这两种恩典同为教会的“本质”。