第二是教育，作为自由、责任和发展的要素。最后是工作，为充分实现人类尊严。这是为「缔结社会契约」4所不可或缺的三个要素，没有这三个要素，每一个和平计划都无法持之以恒。

当今的年轻一代，不少人在寻求物质的同时，忽略了自己内在良心的呼喊，人要紧记：良心也有错误的。教会在这方面需要提高警惕，因为教会也容易走向物质化，修道人也会走向这个方向。

对于无神论，他说：那些不相信神的人，重要的是应当遵从自己的良心；对于同性恋，他说：如果一个人是同性恋，心怀善意地来寻求神的指引，我又凭什么指责他？。

所以，我们那些笼统的敷衍的祈祷若不是敷衍天主，大概就是安慰自己那麻木不仁的良心了。　　细想一下，忙只是表面原因，对天主的信心不足，和对自己的口才及知识过于信任，才是病根所在。

读后，各人静默反省经文内容，特别留意刚才自己读出的字、句或节，看是否有新意义的发展，并感受圣神对自己良心做出什么提示，或任何经文中有关联的反省，（静默5分钟）并分享给各组员。

而此时，最难过的无疑是杰森的父母，他们不仅失去了唯一的儿子，还要承受着对凯文全家的愧疚之情，及世人对他们良心的指责。

缪勒总主教在文章中提到有人提出一些有争议的解决途径，如让离婚再婚者根据自己的良心来选择是否领受圣体。

对了，我们服从的是自己有兴趣的；我们服从的时候，只是神父在场的时候；因此，“我们不应该在长上的身上只看到人，却应看见上主……”亚松达是个灵修的典范，“……由于她有精细的良心，所以，她常害怕得罪上主，违反会规

让我们遵从耶稣的教导，做世上的光，地上的盐，山上的城，照亮尘世的黑暗，维护社会的良心，不要随波逐流！

他们也受着良心的责备，但却胜不过魔鬼的诱惑。这时需要我们唤醒她们的良知，激发她们做人的尊严，并尽力寻找她们生命中的闪光点加以表扬鼓励。不要直接讲道理，否则，她们马上就会离开，拒绝接受劝导。