在圣洗圣事中，所有罪过都被赦免，包括原罪、所有本罪及所有罪罚。藉着圣洗，我们进入全新的生活，不再受过去阴影的压迫，并且已感受到天国的美和善。天主的仁慈强有力地介入我们的生命，为拯救我们。

我的欲望一天天膨胀，埋没了我灵性的眼睛，虽然知道自己病得不轻，却不愿让主医治，我逃避着那爱的拥抱，任由魔鬼蛊惑我的身心，任由罪的枷锁折磨我的灵魂，我离主越来越远，直到完全不能承受这煎熬，才遍体鳞伤地俯伏在地

人仗恃自己就会产生骄傲，而骄傲则是万罪的根源。现实情况正是如此。尽管有许多人善于念经，但却不善于奉献。念经的时候是何等的虔诚，何等的缺乏爱情，不唯天主不喜欢，就连教外人都看不惯。

若心诚意切就可以赦免小罪，若是上等痛悔并有意告解，则可赦免大罪。（2）集祷经前，这时的静默使我们神情专注，意识到自己站在天主台前将要把这台弥撒圣祭奉献于天父，为了某项神圣的效果。

一个人可以逃离俗世，但在沙漠里，他却直接面对他自己的罪，和到处寻找猎物的魔鬼。圣安当的另一个重要的教导是独修士应该追求内在和外在的独处，以便把自己完全交给天主。

他曾作《克罪七德箴赞》曰：“凡遇横流，务塞其源；凡除蔓草，务锄其根。君子式之，用涤其心。”光启因阁务殷繁，对翻译历书，只能每天归寓后，在灯下详译，理其大纲，订其繁节。

领了洗，您一辈子的罪和罚全赦了，直接升天堂，您多有福啊！老人同意了，并且非常高兴。于是她不敢耽误，时下是半夜三点钟，她为他代了洗。她看到这个和善有福的老人从心底里那个欢喜啊！

圣保禄宗徒概括这个事件说：耶稣为我们的罪死了，被埋葬了，且在第3天复活了，并且显现给伯多禄和12宗徒（参阅：格前十五3-5）。祂死了，被埋葬了，复活了，又显现了。这是事实：耶稣活着。

这祭献是“除免世罪者天主羔羊”（即耶稣基督）的预像。为此保禄这样写道：“我们的逾越节羔羊基督被宰杀作了牺牲”（格前5：7）。耶稣好似羔羊被人祭杀，做人饮食以解救人脱离魔鬼与罪恶的奴役。

就是耶稣为人类所倾流的圣血，受的苦难、死亡及复活，天主父因耶稣的缘故而免除人的罪恶及罪债；什么是耶稣的真理呢？真理就是实在，真实的存在。