因此，鞭笞石柱本身蕴含的意义是为基督和祂的受难做出活见证，同样地也反映出殉道者的牺牲。该大殿里保存的大量圣物、圣髑，似乎让人们能牢记这个关联性。

切望读者同仁用祈祷牺牲来资助我们，更渴盼你们以经验来指导我们。

（玛7：3~5）信仰更让你尽量去发现你周围兄弟姊妹的需要，去关心他们、爱他们、为他们做出各种牺牲。这样的人际关系，无论在家里、在社会、还是在各种社会团体里，怎能不和谐呢？！

更有许多人对交结朋友吃喝宴乐极为慷慨踊跃，对于救世真主却置之脑后；也有些人日夜牺牲，不惜挥霍大量金钱为获得他人爱情，但对我却一点也不理睬；更有些人爱我是具有时间性的，有求于我就爱，不需要时就不爱我。

因此，没有任何悲惨的事比以这种不能结果的死亡，作为生命中所追求的真实而牺牲的、能结丰满果实的死亡更为不幸。　　

我深深知道在今天要照顾人的灵魂必须付出多少辛苦和牺牲，但我也知道对你们每日使徒工作的支持也是非常慷慨的”。

同样，梵二大公会议《教会宪章》强调我们可以称真福童贞玛利亚和天主教会“共同”使命：“玛利亚深刻地加入了救恩史，反映着信仰的重大教导，当她受颂扬和敬礼时，号召信友接近她的圣子及其牺牲，接近天父的爱。

它讲述了一个社会规划，涉及到为了集体的效率牺牲所有个体。人类只说一种语言--我们不妨说它有一种“单一的思维方式”——就好像被一种普遍的魔咒包裹，这魔咒将每个个体的独特性都吸进了划一的肥皂泡中。

3）牺牲的极致：十字架是祂“最有说服力的爱的话语”。这一敬礼绝非停留于感伤，而是引领我们在基督的伤痕中，发现“有限中的无限”（通谕第64号）——祂被刺透的肋旁涌出“圣神之水”，解救人灵干渴。

可是我好像看见吾主耶稣恳切地，要求我作这些牺牲，我的勇敢就来了。圣女很怕冷，里修圣衣会修院，冬日酷寒，对她确是一个大苦；这苦，德兰很高兴地忍受着，别人一点也不知道，直到她临终时，方才透露出来。