3.祈祷如果司铎不做祈祷，那他就是一个废人，为教会与信友他将是一个危险品，为那些不信主的人，他将是他们口中用以反对和取笑教会的笑柄。司铎应常记得自己对教会的许诺：司铎的首要身份是天主子民的代祷者。

在网上发表后，曾引起了一阵很热烈的讨论，反对的、赞成的都有。我以为在这许多人对于世界、社会、生活抱怨不公平的年代，作为一个没有宗教信仰的中学生对“公平”能够作出这样独到的思考、理性的诠释很是难得！

教会往往会被描绘成反对科学进步、禁锢人性自由的形象，教友生活就是只知道礼拜天上教堂做礼拜，去尽敬神的义务而已；又因教会有许多规矩，而被人认为与宋儒的“存天理，灭人欲”相等同，以为宗教就是为了敬神而限制人的种种欲望

他追求正义、仁爱和一个更人性化的社会；他同情社会中的边沿人，认为“人”比宗教、制度、传统都更重要；所以他反对法利塞式的形式主义，认为“天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜”。

单纯和反对柔弱的基督徒，似乎觉得和平比暴君的残酷更可怕，因为和平更能软化人的感受。”东方的隐修可分为两大类：独自修道的独修生活，和隐修士的团体隐修生活。独修生活模式的典范就是埃及的安当。

我们总会找出理由反对他们，排斥他们，并且让所有人都认同我的这种偏见就是真理。让我们消除对别人的偏见，在基督内看待我们身边的每一位兄弟姐妹！

老人家最大的心愿就是几个领洗的孙子能去教堂办告解重新回到教会……生前朝圣的外公在外公的灵前，舅舅回忆说，小时候最反对外公信天主。因为信仰不知道跟外公闹了多少次。

我们把这些条件一一列举出来，没想到所有的义工异口同声地反对由别的慈善团体接管。虽然是辛苦经营，但我们还是依赖自己的力量。因为爱无所不容，无所不信，无所不望，无所不忍。

显然，母亲是听了耶稣教导，做到了爱人，甚至爱反对她的人。

不仅如此，莱孟对维亚奈愈来愈粗暴无礼，他自认为是堂区之主，有时甚至在讲道台上公开批评老神父，并常反对他的指示。他的做法激起了民愤，如果不是维亚奈总是出面保护他，亚尔斯人早就将他赶走了。