这福音不在于言辞，就连“山中圣训”这样的美妙，也不是在乎他的语言。这福音首先在于基督自身。天主的国在耶稣内，天主在他之内为王。

圣人不一定是有奇恩的人；纵然能够说出奇异的语言，唱出动听的歌曲，或是长时跪下祈祷而神魂超拔，这都不一定是有圣德的标记。圣人就是相似于天父的人，是追随基督脚步的人，也是愿意为圣神引导而善度此生的人。

其他的受造物通过本能遵守天主在自然中确立的永恒规律（咏148：6），而天主却把他的法律通过语言的形式赐给人类，让人类有意识地、自由地遵守它。

教宗强调：“耶稣基督是任何语言、文化、种族和社会条件的人的希望。因着基督，我们得以形成一个生活在友爱中的大家庭。我知道得很清楚这个福音的讯息是多么深深地根植在你们的国家中”。　　

外文，尤其欧洲语言，教会与教堂原是同一名词，教会一词是聚会、团聚的意思，教堂则是聚会的场所。其次，教堂也象征基督。祂本人是藉其死亡与复活而完成的新约的圣殿(参阅若2：21)。

耶稣不是教我们“观念上的爱”，而是亲自走近人，触摸人的痛苦，用身体、语言与泪水去表达天主的爱。教宗邀请我们重新认识信仰的重心：不是我们如何爱天主，而是天主如何先爱了我们。

为让你有个好的开端，这里向你提供几个小节：你的语言是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。（咏119：105）天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。

凡阅读他们作品或聆听过他们讲学的人，都对他们印象深刻，听者尤其难忘尹玮玲上课时的肢体语言。他们真是既聪慧又谦虚的好朋友。尹玮玲和吉姆知道，我学成回国后，我丈夫耀华一人在此定会有孤独感。

1989年夏，金鲁贤主教通过其他修会的资助派出了佘山修院的首批留学生：1名神父王作辉（理院）和2名修生（梁烈辉、倪国祥）赴美留学，前者读语言，后者攻读神学。

创制汉语第一个全国通用语拼音方案　　1583年，利玛窦到达澳门，他立即开始学习中文：“尊敬的神父，我向您保证，这种语言与希腊语、德语都不同。这一语言中有许多语汇具有许多含义。非常容易产生误会。