这是极美丽的：耶稣没有只限于观察到不行的事，正如我们常做的，而让我们封闭在哀怨和尴尬中；相反，他展开行动，去与西满会面，让他同他一起停留在那困难的时刻，决定上了他生命的船，因为他那晚回到岸边毫无所获。

“大量的皈依者找到信仰或重归信仰；许多人悔改并回到圣事的共融中；大量圣召；夫妇修和、婚姻及家庭生活得到更新。”黑塞哥维那小村的圣堂成了朝拜、祈祷、研讨会、灵修退省、青年聚会的场所。

回到罗马，我很想把这个信仰的故事写下来，分享给主内的弟兄姐妹。

记者提问，枢机们回到房间后，能否打开手机或阅读报纸。布鲁尼对此解释道，选举教宗会议的主席将会提供更详细的指示。

1950年至1951年，金沛献、崔玉信在上海晋铎后回到抚顺。之后抚顺小修院在北京解散，修女院从京迁回抚顺。文革开始后正常的天主教活动被迫停止。

一时情急的许玛利亚赶忙拨通了大伯哥和小叔子的电话：你们赶紧开车过来……回到家中，许玛利亚坚决要与丈夫离婚，她的婆婆听闻此事扑通一声给许玛利亚跪下了。

各教区主教神父于1981年陆续无罪释放，离开冰冷黑暗的监狱，走出多年的劳改场，回到早已羊群失散的牧场。神父们带着沉重的心情，天天忙碌着寻找迷羊。

直到今天，韩神父再也没有玩过，让自己回到初衷，砥砺前行，重新扬起福传风帆，以不辜负主之拣选。

教会开放后，在马明德神父的帮助下，在与他一起生活的那位周修女鼓励下，他勇敢地站起来，毅然决然，离开自己温暖的小家庭，回到极端缺少牧人的教会大家庭，将功赎罪，为教会服务。

在佘山，她死乞白赖的从一位修士手中要了一本当时十分稀少的圣经，路过石家庄时又从张神父手中得到一套《信仰旅程》丛书，回到沈阳后她如饥似渴的学习，不明白的地方就用铅笔划出来请教本堂神父。