一阵阵轻微的机器声后，下午4点49分，教宗庇护十一世清晰的声音，通过马可尼设计的新工具传到了天涯地角。

再后来，我又奉命从事修院陶成及神职人员的继续教育等工作。

当他回到意大利后，他就进入了金邦尼修院。在晋铎几个月后，于一九五六年二月一日，他离国出发往非洲。他的目的地是乌干达北部的Kalongo。

在这个信德中，亚巴郎成为了众多后裔之父。信德使他成果卓著。梅瑟是一个有信德的人，对天主声音的欢迎超过了任何一个可以动摇他的怀疑念头，他继续坚定地相信天主，甚至保护那些常常缺乏信德的人。

他退休后不久就得了绝症，辗转于各大医院间，却无人关心他的临终圣事，不久就死了。我闻讯前往，路上已闻和尚的诵经声，赶到那里，看到他的尸体静静的躺在木板上，一切的一切，都是外教人的做法。

特利腾大公会议的成就亦相当可观，它阐明遭受反对的信理（信仰、原罪、圣事、圣体），又组织教会革新：提醒主教的职责、创立修院以陶成司铎，还起草撰写一本简明的信仰手册《要理问答》。

洞儿沟天主堂记者：作为太原教区开放后第二批祝圣的司铎，请问当初刚刚从文革的阴影中走出的您是如何走上圣召之路的？神父：在我10来岁的时候正是文革时期。当时，宗教活动是被禁止的。

尖山圣母朝圣地自90年圣堂重建后，朝圣人数越来越多，朝圣规模越来越庞大，遍及江北数省。除本省各地区城乡教友大部都来此朝圣外，邻近的河北省在朝圣队伍中占了最多的数额。

只因闲暇之时看了南大营子一位教友的《要理问答》，毅然放弃了看仙而信了天主，成为了教会大家庭中的一员。那时瓦房店村没有教友，但她刚领洗就知道救人灵的重要，逢人就讲信天主得永生的道理。

他告诉我，当时因为肇事者不肯拿钱，我在海丰彭湃医院开颅后一直昏迷不醒，医生知道我们自费，都劝我爸做放弃我的打算，若不是此时教会为我捐款，我爸在听医院说转院有生命危险的顾虑下仍然大胆地让我转院到广州军区总医院救治