11日至14日，讲座在宜都举办期间，不少教友从恩施、宜昌鸦鹊岭等兄弟堂区，不顾舟车劳顿之苦，专门请假远道前来参加宜都参加培训辅导，不少在宜昌、长阳石滚淌堂区已经聆听过老师辅导的教友，觉得还不解渴，又专门赶往宜都继续参加辅导

河北威县王素岭：由于我上的学不多，写了很多错别字，还有改的，这还是查字典、问人写出来的。我们是一个小堂口，收到报纸8天我就答完了这些题。希望你们看到我的答案后能给我本《新约圣经》，我想把圣经放在堂里。

1929年，被派往印度，在喜玛拉雅山下的大吉岭开始两年的初学训练。1931年5月25日，发初愿，在随后的将近20年中，在加尔各答东部的恩塔利，在修会办的中学先后担任教师和校长。

后桑峪村是个四面环山的小盆地村，由东西测量，张家坨距西里果水平距离不足500米，南北由小北山到南台子岭不够600米。在这样一个小盆地村里设大兵团作战指挥部，日本人的飞机是很难进行空袭破坏的。

武俊维主教讲道中弥撒后，新绛主教府的乐队带领大家前往胡永生神父的墓地——石头疙瘩岭，举行重立墓碑仪式。仪式分为五部分：1.武俊维主教举行祝福立碑礼。2.来宾讲话和宣读贺电贺信。

正如苏东坡所说：「横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。」

促使一批批来自原奥地利省会的耶稣会士，如（即使一度迁移定居台湾的已故）蒲敏道神父（1902-2002）和（辅仁大学圣博敏神学院的）谷寒松神父及（始终在奥地利本土服务的已故）米理朋神父（1930—2024）和施培岭神父

唐代诗人宋之问在《渡汉江》中把即将回家的游子的复杂内心描写的淋漓尽致：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”长年离家在外，得不到一点故乡的音信，不知故乡情况如何？家里是否安好？

……峡中行雨过，岭上看花回。才子能知尔，愚夫可语哉。多生曾种福，亲得到天台。”诗写成后，许多好事的人争相传颂。第二年，王生又去收租，再次经过那家酒店时，店主见了非常高兴。

比如在旁边（济南锦鸡岭下）这个地方，现在还有一个很小的教堂，它是后来恢复的。现在的宗教活动和过去是不一样的。在一个场合，一个基督教神职人员不断地谈宗教问题，他说这些问题集中起来就是两个字：爱国。