同时日军中也有一批朝鲜浪人，中国话极为流利。这些土匪原已野蛮成性，今移置前线，更野蛮数倍，香月也管辖不了，故有正定惨案的发生。

而青龙港北首也在嘉庆八年（1803）开办了一座修道院，其中有陆姓和沈姓两位修士晋铎后，往河北、蒙古、朝鲜等地传教，青龙港也成为了天主教信仰输出和引入的枢纽。

在财务与人事上，宗教组织虽然具有相对的独立性，但受政府监管（前苏联、东欧国家，越南、朝鲜、古巴等国家）。　　以上四种类型的政教关系，只是一种大概的分类，每种类型之中还可细分成若干层次。

那次从邻近朝鲜的一个海滨小岛返回首都首尔，夜色中看到到处是红色的十字架，十分耀眼。朋友说，在韩国任何地方晚上教堂塔尖的十字架都会亮起灯光，从这一点就侧面感受到韩国教会的特色和生命力。

九一八事件后，太虚发表了《为沈阳事件告台湾朝鲜日本四千万佛教民众书》,号召广大信佛民众要以菩萨大悲大无畏之神力,制止日本的侵略行径。

故而，一方面，东亚(笔者从整体上分析认为指的是类似朝鲜式的共产东亚)与西方的冲突，具体来说，乃在于东亚经济(特别是中国)的增长;但这种力量最终要形成冲突，其最终的根源乃在于文化方面：冲突的根源是社会和文化方面的根本差异

②大搞个人崇拜：李万熙自称是朝鲜李氏封建王朝的直系子孙：2012年9月16日借着他的一次规模盛大的生日庆典，其党徒为他黄袍加身加冕；他所到之处群臣鞠躬跪拜，高呼万岁；近日来（2015年初），又到处宣扬：

然而，每天在网络、电视和报纸上出现的报道却又告诉我们，不，这样的悲剧其实今天正在叙利亚、缅甸、苏丹、阿富汗、朝鲜等地持续上演着，而我们谁也不敢保证自己今生永远也不会遭此不幸。

它甚至可以影响儒家文化圈的日本、朝鲜、交趾[交趾是（越南的称呼：NamKỳ；汉字：南圻，意思是南部）位于越南南部、柬埔寨之东南方。法国殖民地时代，该地的法语名称是Cochinchine，首府是西贡。

作报告的是从朝鲜战场上下来的战斗英雄。那天广场上全是人，太阳火辣辣的。我们赶到会场时，报告已经开始。由于当时还没有扩音器，作为会场的空地又广阔，台上的报告一句也听不清。