基督自喻新郞，他为新娘——教会牺牲了性命。（弗五：26，27）愿所有夫妻都能效法基督，为了自己的爱人、家庭多付出、多奉献，甚至牺牲。于德国SanktAugustin（有删节）

教宗指出，隐修生活是基督的新娘教会与她的主结合的独特标记。第9论工作。教宗强调了女性默观者工作的重要性，她们必须本着奉献和忠诚的态度来工作，抵拒当代文化的功利主义和忙碌思维。

西方的婚礼，神父、牧师也是手按《圣经》，为新郎、新娘证婚，其意是夫妇双方都要按照《圣经》的法律、道德、精神去生活、去工作，白头到老，永不分离，坚持婚配圣事的单一性和永久性。

……”（德23：22～24）在贵客临门，鼓乐喧天的新婚那天，营长与新娘及部分来宾合拍了一张照片，因好多天照片未有送来，营长很生气，就亲自往照相馆取相，一看之下，立刻吓得面无人色。

由圣经中这些章节可看出，情爱也存在于天主心中：全能的天主，等待祂受造物的首肯，就像年轻的新郎等着新娘首肯一样。

有新娘的是新郎；新郎的朋友侍立静听，一听得新郎的声音，就非常喜乐：我的喜乐已经满足了，他应该兴盛，我却应该衰微。

当耶稣基督逐渐被人接纳的时候，圣若翰却从幕前慢慢转向幕后，他说：“有新娘的是新郎；新郎的朋友，侍立静听，一听得新郎的声音，就非常喜乐。他该兴盛，我该衰微”。

农历六月十五近了，皓月当空，遥远的夜空中点点繁星簇拥着一轮美丽的明月，高高地镶嵌在天上，犹如新娘步入洞房。诚朴的农民在月光下躺在自己的西瓜田里，看守着自己辛劳的果实。

由圣经中这些章节可看出，情爱也存在于天主心中：全能的天主，等待祂受造物的首肯，就像年轻的新郎等着新娘首肯一样。

一位面似桃花的少女笑眯眯地说：“爱情是多福河之水，晨光新娘将之注入强健的灵魂里，让灵魂升腾，凝聚在夜空繁星面前，沐浴在白昼阳光之中。”显然，这位小姑娘充满着对爱情美好的憧憬。