进德公益自1997年成立以来，奉行“笃行仁爱，践行信仰”的宗旨，坚持“不分信仰、性别、民族和区域”的原则，在各地救灾、个人家庭紧急援助、社会发展、安老服务、艾滋病防治、资助贫困学生等方面，为中国社会做出了微薄的贡献

基督徒“成圣”的理想，无关国籍，无关年龄，无关性别，无关地位贵贱，无关贫困富有，皆都可以拥有。

教宗方济各曾说“体育是价值的丰富泉源，是一个不设藩篱的地方，大家为同一理由而体验竞争的喜悦……是人与人相遇的场所，是一个不区分种族、性别、宗教或意识形态的最特殊领域。

城门紧闭，凡是新教教徒，不分年龄、性别或者身份，只要见到一律杀掉并抛尸塞纳河。查理九世一度下令停止，但毫无作用。三天内，巴黎血流成河，3,000新教徒命丧于此。

这种亲子关系打破了种族、阶级、性别之分（加3:28），使我们在“弟兄姐妹”的共融中体验天主的爱。

（参阅梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》25条1项）“面对人的基本人权，任何形式的歧视，无论是为了性别、种族、肤色、社会地位，或为了语言或宗教，都应予以克服和扬弃，因为都违反天主的计划。”

他在法庭上所展现的良善、慈悲、喜乐、幽默、爱心、慷慨等人性美德，尤其其同理心、热心助人的言行及执法方式曾感动过全球各地无数不同肤色、不同信仰、不同性别的人们，也使之获得了空前的赞誉及普世无数人的普遍敬重

《玛窦福音》25章40节引言：研究缘起及概念阐释中国地域辽阔，区域经济发展不平衡，改革开放之后，东南沿海逐渐成为国家经济的重心，而西部地区则相对滞后，加之性别比例失衡，重男轻女、续香火观念作祟，迫使部分贫困地区的无偶男子娶外地女性为妻

（《爱的喜乐》，第176章）不顾强大的社会潮流以及西方世界的游说议员的团体，他在此做出了合乎逻辑的说辞：进一步的挑战是：一种意识形态的各种分支，通常称为性别取向，并否定男女性别的不同和自然的男女互补。

我们按照基督博爱的精神，在天灾人祸面前，奉行不分民族、信仰、性别和区域的原则，一视同仁地向困难者提供紧急人道主义援助。只要有灾情，我们就努力关注；只要有人求助，我们就尽力回应。