我们按照基督博爱的精神，在天灾人祸面前，奉行不分民族、信仰、性别和区域的原则，一视同仁地向困难者提供紧急人道主义援助。只要有灾情，我们就努力关注；只要有人求助，我们就尽力回应。

进德来自草根和基层，立足国内，面向国际，服务对象不分民族、信仰、性别和区域，始终坚守笃行仁爱，践行信仰的宗旨。进德遵循教会现代的社会训导，以教会的名义实行爱德从来不应该将教会的信德强加给别人。

反省1.即使在基督徒的大家庭里，我们有时是否也会因为世俗的偏见及论断，如阶级、年龄、性别、种族、教育背景等，遮住我们看见主在他人身上所显现的荣光呢？

除去工作、联系方式等常规记录，细至每年办告解的次数，家庭成员性别、年龄，引领介绍慕道者人数等每个细节，人一旦离开中国或当地，所有档案资料一并转至下一个居住地教会团体处，保证教会随时随地了解教友的信仰状况

无论是在俗世中谋生，还是服务教会，团体生活中的咏唱、性别之间的互补、不以人的智慧为后盾、社会身份的被肯定等等这些因素，足以让天国更真切地临格于地。

作为祭品的牲畜必须是无残疾的（参考拉1,8），性别不再具体要求（参考肋3,1.6）。把从这月第十日选择的羔羊保留至第十四日的意义不清楚，也许若苏厄书记载以民进入客纳罕的过程对其理解有所帮助。

某些企图影响染色体的(chromosomic)或遗传因素的措施，如果不是为了治疗而是为了按照意愿选择性别或其他优生质素而制造人，乃属违背人性尊严及其完整和身份。

国家对立、种族对立、政治对立、宗教对立、意识形态对立、阶级对立、性别对立以及其他对立无疑将继续存在。……在此，法律与宗教各自同时扮演着关键角色。

（《细则》101-2页）——c[别否定三位一体，别谈神的性别]，[别说现在不是恩典时代]，[咱们的情况不给他们说，即聚会不看圣经，不背主祷文，跳舞、智慧、隐藏等。]

我国涉及宗教的法律有18部，比方说《兵役法》、《教育法》、《广告法》、《工会法》等等，但这些法律涉及宗教的时候只不过提了提宗教或宗教信仰这个词，比如中华人民共和国公民不分年龄、性别、宗教信仰&hellip