（见默16：6；17：6；18：24）对于已过世的圣人，圣经上的依据很少，但仍然令我们想象这些圣人们此刻正在天上享受永福。

《圣经》是所有基督信众的最高教义，《圣经》对于基督的再次来临是这样记载的：“那些时日的灾难一过，立时太阳就要昏暗，月亮也不发光，星辰要从天上坠下，天上的万象也要动摇。

愿你的旨意奉行在人间，如同在天上从这一句祈祷中有两件事情直接明白地显示出来：天主对我们有一种旨意，它必须是我们的意愿，和我们所以是我们的准则；“天上”一词的本意就是天主的旨意在那里绝无错误地实现。

耶稣回归天父给我们显示，他不是离开我们，而是犹如一位我们的先导者，先到了目的地，达到天上。正如当人在山上朝顶峰走去时，他艰辛地行走，最后在小径的一个转弯处视野打开，看到了全景。

餐桌上恭放着十字架，这表明祭台上所祭献的是基督的牺牲祭献：祂是精神的食粮，藉着饼和酒的形体我们领受的是祂自己。

之後在关於生命食粮的圣训中，耶稣宣称：我就是生命的食粮，到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴（若六35）。最後在帐棚节期间，耶稣宣布：谁若渴，到我这里来喝罢！（七38）。

我们的五饼二鱼一位小朋友的五饼二鱼，看似微不足道，当奉献出来后，通过主耶稣，却成了五千人的食粮，且富足有余。这可能是小朋友的父母为他带的食粮。然而，童心满是爱！他竟然选择奉献出来，希望给众人做食物。

凡是在天上分享天主荣耀的亡者，都是圣者。在追念诸圣的同时，使我们稍微窥视到天上幸福的远景，激起我们对天乡的向往。

人不仅需要物质食粮，更需要精神食粮。最后神父为老年教友施行集体终傅圣事。为配合教区看望老人的工作，本堂神父前几天与本堂修女、骨干教友前去探望一个半身不遂的人，他生病已经6年了。

信中写道：“没有祈祷作主要食粮，司铎就会生病，门徒丧失跟随老师的力量，如此下去会因营养不良而死去。结果，他的羊群失散，他也丧亡。”