只有丈夫起了反感，他说都被我弄成神经病了。随后我就着手善会的工作，带领他们聚会、学圣经。

我们的一些行为，还不足以证明我们拥有美好的信德，诸如不喜欢进堂，不喜欢祈祷，不喜欢参与弥撒；对信仰反感，不愿参加学习班；对家人不够尊重，对身边的人不够爱；争名夺利，为人不诚，待人不忠；与人争吵，记仇怀恨

不过，我们需要反省，为什么海内外媒体和社会热衷这样放大解读或反感有关部门的这句老生常谈的话题？也要评估这样的提法利大于弊还是弊大于利？抑或为政府和社会的现实意义和效果何在？

当时老一辈的神父，一定是站在牧灵角度考虑，如果耶稣喊他的妈妈为“女人”，一定会引起反感，所以他们就改成母亲。未来我们到底要什么版本还在考虑中。

比如，一位叫田喜爱的老奶奶，总爱睡觉，但每次叫醒她，她总是笑哈哈的回应，没有任何反感，从不嫌弃和挑剔，每一位老人和员工都喜欢与其打招呼、聊天。

我们之所以对那样的命令感到反感，是因为不明白其背后的意义。我想，倒栽葱不是死听命或听死命的代表，相反它的的真正意义不是让人为听命而听命的，而是让人来悟道的。

然而，遗憾的是，清中晚期来华的一些欧洲传教士混淆了自己的民族身分和传教士身分，丧失了「仆人」的谦卑素质，甚至在教会内部都引起中国籍教士的反感。

古巴对待宗教的政策，不仅导致了国内宗教信徒的普遍不满，而且引起了罗马教廷与拉美天主教国家的强烈反感。

因为在我刚回头时我们村的三个教友，他们不清楚为什么要信天主，负面作用也是有的，教外人对他们也非常反感。但是天主的恩宠在我的生活中运行，我们要洁身自好，调整自己的心态。

对于这些政策，很多新教人士都表示了反感和抵触，殊堪玩味的是，在教阶、习俗、仪式方面都更加严格的天主教会，此时却展现出了十分圆融的姿态。