（玛12：32）所谓冒犯天主，指的是完全否定天主的临在与恩惠，完全相反天主的爱与真理，选择绝望，拒绝宽恕，他就无法得到生命、希望、真理和宽恕。这样的生命就是趋向死亡的生命，他本身就得到了惩罚。

只要是冒犯天主的人，就是罪人。只要是罪人，都可能成为病人。因此犯罪会导致疾病缠身，这是若望宗徒所提醒我们的重点。另外，生命的疾病来自撒旦的邪恶，最明显的例子就是约伯。

意义：天主极其憎恶谎言与陷害（参《箴》6:16-19），假证是对天主公义的直接冒犯，教会也严惩这种行为。问8：“以命偿命、以眼还眼”是否是一种鼓励报复的法律？（19:21）答：不是。

我们这样言说，实则可能冒犯圣者了。上述四位二十世纪下半叶的圣教赤子，每一个人的脸上无不饱经生命法则的规整而皴皮皱容。

若营中出现不洁（如梦遗后不洁、排泄物不掩），将冒犯圣洁的天主，甚至导致天主离弃他们。这段教导强调了圣洁与天主临在之间的关系，也是今天教会生活中“敬礼应出于清洁之心”的象征表达。

若不允许天主参与这一过程，只为个人享受性行为的快乐，这就是说，使用性的能力而故意违背生殖的目的，这是直接冒犯天主。

王贵说：“我们年轻时不懂事，多次冒犯天主，现在天主给了我们做补赎的机会。”王华英说：“连耶稣基督都说‘他来不是为受人事奉，乃是为事奉人’，我们这些草木之人有什么值得夸耀的呢？”

偶然遭遇愤怒，就宽恕他人的冒犯，如《箴言》中所说的“明智的人能忍耐怒气，宽恕别人的过失是他的美德”（箴19:11）二、常见性愤怒对于自己经常面对的愤怒者，例如伴侣和孩子、父母亲人，则要避其锋芒，循循善诱

所以，今天社会上为得到子女而运用的人工受孕，都是对生命的极度冒犯，是教会所不能允许的。

许多时候，我们不愿意接受“爱的警告”，因为认为是对自己的冒犯和干扰；同时，我们也不愿意给予别人“爱的警告”，因为怕别人不接受，而且，怕会影响彼此之间的友谊、关系和利益。